【明慧网】 其实，这是一部著作的提纲，把哲学、神学，这个学那个学，都拿来摆地摊了。

　　如果本坛要不是还有王仄这些爱思考的人，和事佬可不会搞这样的提纲。人家爱怎么想就怎么想。

　　太累了！怎么个累法？不能太具体，也不能太抽象，必须“暗藏玄机”，必须左右逢源；我最终要与各位有心人一起，寻求一条真理之路。

　　和事佬有个不太过分的要求，一是不要以为我的话是随便写出来的，二是别扣字眼，文字啥也不是，后面的内涵才有味道呢！

　　各位网友，咱们一起来完成、完善这个“提纲”吧！

〈一〉

　　题目真够吓人的，是吗？咱们扔掉哲学和科学方法论来说说科学是枷锁。

　　写这个题目的人，知道很多“不可思议”东西原来是真实的，却被“科学”所否定、所攻击！攻击的原因何在？思维的“科学化”，被“科学人”奉为检验真理的试金石。

　　咱们也别扣字眼来思考了，顺便也摆脱文字的约束——亦即概念的约束。有的人搞哲学就知道在观念、概念里翻筋斗，搞搞搞就搞出毛病了。咱们扔掉它，更容易沟通。

　　要超越人的观念的约束，就要跳出来。可以吗？可以的。

〈二〉

　　科学给人带来实实在在的好处，科学从肉眼的观察开始，分析、推理，反复验证，反复应用，每次都挺管用。啊！科学的结论太可靠了，科学太伟大了，人类太聪明了，余者皆虚妄！

　　科学观察的结果、科学的有效应用，乃至科学的理论，大家习惯了，依靠惯了，像心中的女神一样，不容谁去挑战它。

　　咱们偏不信邪！

　　为了弄清楚“科学”的面目，咱们不用“科学的”方法来给“科学”下定义。

　　科学是“X＃@￥％d＊（……~xx”

　　算了，算了，科学是个铺天盖地、到处弥漫的怪物，干脆别给它下定义了。这个名词及其对人类思想的影响太霸道了，像魔怪一样，麻痹了太多的人，谁给它下什么定义好象也有疏漏。

　　也好，没有了“定义”给咱们规定什么，可以不理会约束了，尽情地挖掘认知的藏存。

〈三〉

　　引进“知识”如何？

　　被有效应用和验证的知识就是“科学”，未被有效应用和验证的“知识”是“学说”或“假想”。依靠惯常的(routine)人类感官来获取的知识叫做“经验知识”，通过超常的(abnormal)人类感官获取的知识叫“超验知识”。称之为“超验”，是因为你有我不一定有，我的体验不一定就是你的体验，但体验却是真实的——注意，有的人会借此而撒谎。

　　还有一种知识，人类的惯常感官无法认识和验证，但是，古今中外都普遍地存在着，它就是宗教经典的启示。宗教是人搞出来的，教条及对经典的注释未必是教主的本意，所以还是撇开宗教，直接用“启示知识”更好。通常“启示”是被认为是天上来的神的启示，叫做“天启知识”如何？看！马上就来玄的了。

　　“天启知识”是唯物论者眼里的“假想”，是哲学家眼里的“学说”，是神秘修行者的“超验知识”，它要么是科学的真理不然就是痴人的梦呓——每个人都能亲自验证，可惜大多数是在死的时候。

　　天启的知识，是一个完整的系统，老是不能被验证，不能被感知，它有时候表现为一种古老的智慧而“好像很有道理”，于是被神秘化。它难以获得“科学人”的尊重。

　　西方人有一门学问，叫做天启神学，其实就讲自己那一门的细节和道理；东方没有这种繁琐的学科设置，让它该神秘就神秘。

〈四〉

　　亚理斯多德搞物理学(physics)搞得不错，但以外的事情看不见摸不着，涉及到存在、本体、时间、原因和终极真理等等等等，就起个名词给塞了进去，叫做“物理学以后的学说”　(Metaphisics)。Meta又有超越之意，所以是形(physical being)“之上”的学问也。看来“形而上学”中文译词还是挺贴切。

　　西方的哲学传统可以从亚氏的经典找到渊源，也几乎是唯一的渊源。西方文化承传了古希腊的破落遗产，走了一条注重物质科学(physical sciences)的道路，亚理斯多德立了大功，也带错了路。

　　西方的自然神学也跳不出亚理斯多德多少。牛顿爵士看到自然界美妙的造化，看到了天体数学一般的准确运转，就认定必有一位至高无上的上帝在看护一切。简单说自然神学就是这样的玩意儿。

　　基督宗教的渊源远比亚理斯多德的爷爷还古老，是犹太的传统。犹太民族几经迁徙流浪，他们的文化只剩下了一部经典，没有丰富的多样性文化。后世信徒为了从哲学上站稳脚，自然抵挡不住亚理斯多德明晰哲学的诱惑力了。古老的信仰传统向亚理斯多德缴了械。

　　可以这样说，西方哲学从一开始就混淆了“经验知识”与“超验知识”的界限，一律使用同一逻辑和道理去探索，结果造成了宗教与科学的阴差阳错，杀出个进化论马上就乱了脚阵。广东人有句话很有意思——“搅乱骨头”，想象一下，王仄的骨头跟和事佬的骨头堆在一起，再由马大哈先生给重新凑拼出一个和事佬、一个王仄，这种形容多么贴切传神！

　　这种“搅乱骨头”的难堪在东方从来没有出现过。东方从来只有“形而上学”而没有“形而中学”，没有堕入西方人天真的推理、刻板的求证，对“所以然”随随便便，得过且过。

　　西方的文化渊源太浅，当然要依赖“有形的”的科学，连她的形而上学都是强烈的物理色彩(physical style)，时空想象力稍嫌拘束，囿于四肢五官的感知力。令人费解的是，连天启神学都是依赖“科学”思维来建构。难怪西方发展出精密的思维逻辑，登峰造极就出现了今天实证主义，是个枷锁吗？

　　东方的文化渊源很深，喜好“形而上学”，接受一套又一套的“天启知识”，不探究思维模式，不讲究逻辑，什么阴阳、什么五行、什么炼丹，河图洛书、易经太极，儒家、道家还有佛家，嘿，丰富得很，都忙不过来了，根本就没有机会去搞什么验证的玩意儿。真理都摆着呢，还去验证什么？！祖宗和上天不都给说清楚了吗？说什么你就怎么干不就完了吗。这就是东方的科学道路，高度概括就是“究其然不究其所以然”。

　　也因为这样，东方没有发展出应用科学，却发展出博大精深的人体科学，处处体现在“超验知识”之中。

　　“所以然”超越了人的惯常感官能力，所以，用“所以然”来挑战“其然”那你就永远是凡夫俗子一介。东方的“天启知识”就有那么大的权威！

　　咱们玩一下顺口溜吧！东方是“究其然不究其所以然”，西方却不以为然，而且，“不究其所以然，然亦不然”。不然就不然，不然就拉倒。不然者，依然亦然！

　　哈！哈！文章开始有味道了。

待续，待修改，下个周末见。

和事佬 （于“大家谈”论坛）