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【明慧网1999年8月6日】 现在有人借科学的名义反对法轮功，认为它是反科学的，是一种迷信。那么，什么是真正的科学呢？让我们看看本世纪人类最伟大的科学家之一爱因斯坦，从他身上也许我们能找到科学的真正涵义。
大家知道，爱因斯坦的伟大之处在于他发现了相对论，对人类做出了重大贡献。爱因斯坦的相对论是建立在两个基本原理之上的，一个是光速不变原理，另一个是相对性原理。什么是光速不变原理呢？光速不变原理就是说在任何时空中看光运动的速度都是一样的。打个比方说就是，站在地上不动的人看身旁一棵树的速度与坐在飞驰的汽车里的人看到的那棵树的运动速度是一样的。这是根本违反人的基本常识的。大家知道，站着的人看树是不动的，速度为零。而坐在汽车里的人看到那颗树是在往后跑，速度很快，俩人看到的结果绝对不会一样。可是“迷信”的爱因斯坦就这么相信了。原来在当时，人们已经发现光是一种电磁波，而且认为任何波的传播都需要有媒质。所以大家都在寻找传播光波的媒质(先给这种媒质取了个名字叫“以太”)。在寻找以太的过程中，人们在不同速度的参照系中测量了光波的速度，发现它们竟然都相同。 要说爱因斯坦也真够“迷信”的，仅仅根据当时有限的几个试验结果，就相信了光速不变这一直接违反常理的规律，而且对自己相信的东西，也提不出任何合理的解释(直到今天也没有人能解释光速为什么会不变)，这不是迷信吗？ 爱因斯坦在相信了光速不变以后，又提出了第二个原理即相对性原理。相对性原理是说任何参照系(时空)都相对是的，在一个参照系里观察到的现象在另一个参照系里看是不同的(光速不变除外)。有了光速不变和相对性原理两个基本假设，经过不太复杂的数学推导，就能得到洛仑兹时间，空间坐标公式，就能得出许许多多的推论。例如运动的空间中时间会变长(大家可能听说过宇航员坐宇宙飞船遨游太空返回地球时会比地球上的同龄人年轻。)又比如运动的物体质量会变大，在运动方向上的尺寸会变小等等。这些在当时甚至现在听起来都是玄之又玄的东西已经逐渐被事实所证实，被人们所了解和理解了。 在爱因斯坦提出相对论以后，由于太玄太高深，传说当时全世界只有12个人能弄懂，大家都持怀疑态度。而且爱因斯坦也没有因为发现了相对论这一伟大原理而获诺贝尔奖(却是因为发现了光电效应即光能在金属表面打出自由电子而获诺贝尔奖。) 现在有人也因为法轮功太玄太难理解而斥这为迷信。其实，与爱因斯坦当时的相对论相比，现在的法轮功的“迷信”的成份要少得多，因为它在原理上是清楚的，是合理的，是可信的，在效果上是被千百万人所实践，所证实了的。如果连法轮功都被说成是迷信的话，那么今天相对论如果不是已经被写进了教科书，如果爱因斯坦今天出来宣讲相对论，讲时间和空间的相对变化，他一定也会被说成是迷信，甚至于疯子。 到底什么是迷信？什么是科学？从人类科学家的杰出典范爱因斯坦身上，我们不难看到科学的真正内涵。真正的科学就是不带任何偏见(包括前人传给我们的正确或错误的知识)地承认事实，弄清事实发生的原因。爱因斯坦之所以是一个伟大的科学家，就在于他敢于承认当时被试验证实的事实(光速不变)，敢于为此突破前人的框框，放弃常人的偏见，这体现了一种真正的科学的精神。爱因斯坦更伟大之处在于他认识到了相对性原理，认识到了任何时空都是相对的，悟到了“法无定法”，认识到了人在任何时空(层次)里看到的事物只是该事物在这一个时空里的体现，都不是绝对的，都不能代表其在其他时空里的体现。应该说，这个相对性原理才是爱因斯坦相对论的精华，它揭示了一个伟大而深刻的道理。在此基础上建立的相对论，从根本上改变了人类对物质世界的认识。 在某些人眼里，在相对论被公认以前，他们认为爱因斯坦违反常理，是迷信的。在相对论被写进教科书以后，他们又认为它是最科学的，其他任何与它不同的东西都是错误和迷信的。在我们看来，爱因斯坦也是既迷信又科学的。说他迷信是因为他相信自己也弄不清原因的东西(如光速不变)。说他科学是因为他尊重事实(光速不变)，敢于为此抛弃偏见，体现了真正的科学精神。 在今天对待法轮功的问题上，让我们学学爱因斯坦吧。抛开所有陈见，只承认事实，让更多的人来了解法轮功，实践，让事实说话，说不定我们就能像爱因斯坦当年一样，得到一些伟大的发现呢。
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