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【明慧网2001年11月29日】在我过去修炼的认识中，修成无私无我、先他后我的正觉是最后的追求。但现在的认识已经发生了较大的变化，我认为仅仅修成一个无私无我的正觉是不够的，因为我们正法修炼者的修炼是要成为大法中的一粒子，在法中没有一个自我，但又有一个修炼中的自我。因此，应当说，在人中修成一个无私无我、先他后我的正觉是一个重要过程，但对于一个生命这仅仅是开始。因为我们是新宇宙中的生命，在“真、善、忍”中生命仅仅是宇宙中的一分子，他应当为了给予自己生命的法和宇宙而存在，而不应当以自己新生命的产生而自我制约，这就是我现在对修炼的一点认识。
（1） 旧宇宙的末法是因为它自上而下偏离法导致的。因为在宇宙漫长的过程中，一些生命越来越远离宇宙的根本大法去寻求自身的作用，这样不断地累积导致了私（自我）的发展，造成了从宇宙的很高层次到人的层次开始偏离法。如在人中，从天下为公到执政者的私家政权，一步一步人在逐渐远离人的基本本性。而人中的发展过程又怎么脱离人之上层，生命为法之存在与生命为自己而存在充分体现了法是否在生命心中。 （2） 修炼者的新生命来自于法轮大法中。因此，生命的存在应完全回归于法中。末法之时，人已经完全远离了法，是李洪志老师传这宇宙大法，将生命从死亡中救出，并给予了我们在新宇宙中生存的过程。因此我们是正法中产生的新生命，应当无条件地为给予我们新生命的法而存在。这样达到无私无我、先他后我的正觉才刚刚符合新宇宙对高级生命的基本要求。也就是说，我们修炼人要是不能达到无私无我、先他后我，在新宇宙中是没有生存空间的。一个私欲膨胀的人，他只能是旧宇宙中的生命；一个不同化“真、善、忍”的神。也只能是旧宇宙中的高级生命。“真、善、忍”在不同层次有不同的内涵，但无论我们处在什么层次，都必须去符合这宇宙大法，否则就不可能成为新宇宙中的生命。 （3） 师父在人间的正法，是在创造新的宇宙。而我们必须符合新宇宙的法才可能成为新宇宙中的生命。旧宇宙的末法，新宇宙的产生，意味着旧宇宙中的一切必须经过一个扬弃的过程才能进入新宇宙中。我们今天从人中走出来的过程，仅仅是脱离旧宇宙的制约、进入新宇宙中的第一步，而要永远成为新宇宙中的生命，还必须彻底符合宇宙不同层次的不同要求。师曰：“‘真、善、忍’是衡量好坏人的唯一标准”(《转法轮》)，他不仅是检验人的标准，也是衡量宇宙中一切生命的标准。当我们自己还有“我”的概念时，自己就已经将自我限定在一定范围了，他就难以成为无私的生命。因此，今天我们不论处在何种环境，哪个层次，但我们每个弟子一定要将自己完完全全融入法中，成为一个新宇宙中合格的新生命。修炼者不仅要达到无私无我，先他后我的正觉，而且要永远按照“真、善、忍”的要求，按照无私无我、先他后我的正觉去永恒地实践自己的新生命。 个人体悟。不对的地方请指正。
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