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【明慧网2001年10月15日】三 夜半逾城入山修学
太子年十九岁，因耶输妃已有孕，足以告慰父王了，就要求父王决意出家。父王涕泣不许。太子奏道：“要我不出家也可以，只要父王保险我四件事：一、不衰老，二、不生病，三、不死亡，四、不别离，我就绝不出家。＂那人世间所绝对不能避免的缺憾，叫净饭王哪里能够保证和允许呢？忧虑之下，只好严密地看守着太子，外面派五百力士严守四城门，宫门都下了重锁，里面吩咐妃子宫女昼夜分班地陪伴着太子，歌舞娱乐，不离其身。可是哪里能够阻止太子出家的志愿，但等时机一到，就要策划进行。二月八日的中夜，月色明朗，太子起身，见许多宫女都熟睡得如木人，口涎鼻涕，污秽不堪；彻观人身这个皮囊，里面满盛著粪尿浓血。太子心生厌恶，窃怪世人却于这个“不净聚＂妄贪淫欲！太子唤起马夫名叫车匿，把骏马健陟驾起来。车匿高声泣谏，要想惊醒宫人，无奈宫人都鼾睡不醒。车匿只得把健陟牵了过来。太子跨上骏马，大声喝到：“我学诸佛出家之法。＂就由天神拥护着，跨越北门出城。太子誓道：“我若不了生死，终不还宫；我若不成佛道，终不还见父王。＂说誓完了，诸天赞叹！太子出城东行，到天明时候，走到阿拔弥河的深林，就是跋伽仙人苦行的所在。这里山林郁茂，寂静无哗，太子心生欢喜，就停了下来，命车匿牵马回宫。车匿跪哭着不肯独自回去，连那白马健陟也曲膝流泪号叫起来。太子劝他道：“我所要到的地方，已经到了，你且骑着马回宫去。我将珍珠巾子和璎珞帽儿，交你带回宫去，替我拜上父王，请父王姨母妃子们不要为我爱恋悲痛。我如在宫，岂能不死，终究是要分离的；而一死之后，永不再见了。我今来学了脱生、老、病、死的法门，才能永不别离呢。你去替我劝慰父王，待我得道之后，就要回来救世的；那时再来和父王相见。＂车匿泣奏道：“太子生长深宫，安享尊荣，今到山林，和可怕的荆棘虫兽在一起，怎能受得住这个苦患险难呢？＂太子说：“我在宫中，虽能免有形的荆棘，却不能免那老、病、死、苦无形的荆棘；那无常迁流的世间，才是苦患险难的所在。我今要解除老、病、死、苦，而得永久真实的安乐！＂说毕，脱去宝冠，拔其所佩的宝剑，手自削发，发愿道：“我今依诸佛之法，剃除须发；愿与一切众生，断除烦恼习障。＂那时候来了一个猎人，身上穿着袈裟，手中拿着弓箭。太子问道：“你们打猎的人，为什么穿著袈裟？＂猎人道：“这是古佛的法服，我们穿了这个，野兽以为我们是慈悲不杀的人，就会亲近过来，那么就好捉住它了。＂太子道：“我现在缺少一件袈裟，愿将我一身锦绣的衣裳同你换这件袈裟。＂那猎人听了，很欢喜的忙着脱下袈裟，和太子交换了。太子换了那寂静的法服，完成僧相。车匿知是不可挽回的了，只得痛哭而回。 四 外道折服钦差访寻 太子既遣车匿还宫，独自信步入林，寻访解除生老病死之法，走着走着看到一些苦行者，他们以树皮树叶草等为衣，不吃人间烟火食，只吃草木的花果；以拜水拜火拜日月拜天为事，或有一天吃一餐，二天三天吃一餐的自饿者，或者睡在荆棘尘土之上，或者睡在水火之旁，都是那些无益处无意识的盲修瞎炼。太子知道这决不是觉悟真正解脱之道。於是太子就继续北行。再说王宫里：次日宫人醒来，不见了太子，又不见了马夫车匿和骏马健陟，知道太子已经逾城出家了。於是阖宫闹得一片号泣啼哭声，尤其是净饭王和波苏波提姨母、耶输妃子，悲痛的晕厥过去。等到车匿牵马回来，大家都来责骂他，车匿把大声泣谏而宫人不醒，和一路上没奈何的情形，太子劝慰各人的话，诉说了一遍，把太子脱下的珍宝，交奉大王和姨母妃子。诸人知道太子的志愿，非人力所能挽回，也就不和车匿为难了。净饭王一面吩咐耶输陀罗妃子，好好地保重身体，护养胎儿，别太悲苦了，而影响胎儿的生长。一方面为了爱子情切，却要亲自出去寻访太子。王师大臣听见了，急忙同来劝谏大王，愿代大王去寻回太子来。净饭王也就答应了，即敕王师和大臣火速去找寻太子回来。这两位钦差奉了国王的谕旨，就带领人众，马不停鞭的追寻到跋伽仙人苦行林中；进得林来，见过仙人，便问太子的下落。那道长说：“太子因为不满意我们所修之道，北行去寻访阿罗逻仙人去了。＂大臣们听了即告辞出林，不辞劳苦，飞奔北行。刚到半路，遇见了太子，在一棵大树下面静悄悄地端身趺坐着。两钦差屏退了左右，恭敬地走了过来，向太子行过礼，告坐一面，问候既毕，就把宫中情形，告诉太子，劝太子回宫。太子决然不回，向他们讲了人间的生、老、病、死之苦，不找到解脱之道决不回宫。大臣道：“太子的话，确也不错，然而修道也不必定要在山林。回宫以后，也可修道。＂太子道：“我所著手工夫，应该在山林中修。请你们回告父王，我若不修成道，决不回来！＂说着，便告辞起座，飘然北行了。两位钦差无法挽回，惆怅地回去向大王覆命。 （待续）
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