闂佺ǹ绻愰崢鏍姳椤掆偓閳绘棃寮撮敍鍕€梺鍛婃閹凤拷
婵犮垹鐖㈤崶顭戔偓蹇旂箾閹存繄澧涘ù纭锋嫹
闂佸搫鍟﹢鍦姳閵娧勫珰闁告洦鍣崯锟�
濠电偞娼欓崲鏌ニ囩拠娴嬫闁割偆鍠嶇槐锟�
婵烇絽娴傞崰姘跺磻瑜斿畷鍫曨敇閻愭潙瀣€
缂備讲鍋撻柛娆嶅劤缁愭鏌¢埀顒勵敍濞戞ḿ妲�
婵犮垹鐏堥弲娆徯ф径瀣枙閻庯綆鍠楅锟�
闂佺懓鐏堥崑鎾绘煛閸偄鐏犵€殿噮鍓熼幊鎾绘晸閿燂拷
闂佹椿浜為崰鏇㈡寘閸曨厽灏庨柛鏇ㄥ墯閻忥拷
 
 濠电偛顦板ú婵嬫偪閸℃稑绀夐柣鏃囨閺嗗棗霉閻欏懏瀚�  
 濠电偛顦板ú婵嬫偪閸℃稑绀夐柣鏃囨閺嗗棗霉閻欏懏瀚�  
 婵犵鈧啿鈧绱炲鍜佸殨闁逞屽墯閹便劎鈧綆浜堕崝鍛存煟閹邦剙鎮戠痪顓″煐濞碱亪顢欓悡搴浆  
 婵犵鈧啿鈧绱炲鍜佸殨闁逞屽墯閹便劎鈧綆浜堕崝鍛存煟閹邦剙鎮戠痪顓″煐濞碱亪顢欓悡搴浆  
 濠电偛顦板ú婵嬫偪閸℃ê绶炵憸搴f兜閸洖鍌ㄩ柣鏃傜帛閸燂拷  
 濠电偛顦板ú婵嬫偪閸℃ê绶炵憸搴f兜閸洖鍌ㄩ柣鏃傜帛閸燂拷  
 闂佸搫鎷嬮崰鏍偓瑙勫▕閸╋綁宕堕妸褋鍋f繛鎴炴惈閹凤拷  
 闂佸搫鎷嬮崰鏍偓瑙勫▕閸╋綁宕堕妸褋鍋f繛鎴炴惈閹凤拷  
 婵犮垹鐖㈤崟顓溾偓濠囨煟閹邦喖甯跺┑顔界洴濡懘宕楅崨顖e敹  
 婵犮垹鐖㈤崟顓溾偓濠囨煟閹邦喖甯跺┑顔界洴濡懘宕楅崨顖e敹  
 濠殿喗绻愮徊鍓ф兜閼哥數鈻曢悗锝庡幘閻斿懘鏌涢妷銉モ挃濠⒀勭墱娴狅箓鏁撻敓锟�  
 濠殿喗绻愮徊鍓ф兜閼哥數鈻曢悗锝庡幘閻斿懘鏌涢妷銉モ挃濠⒀勭墱娴狅箓鏁撻敓锟�  
 闂佺ǹ顑冮崕閬嶅箖瀹ュ洦瀚柛鎰ㄦ櫇閸欌偓闂佺缈伴崕閬嶅箟閿燂拷  
 闂佺ǹ顑冮崕閬嶅箖瀹ュ洦瀚柛鎰ㄦ櫇閸欌偓闂佺缈伴崕閬嶅箟閿燂拷  
 
 闁哄鏅╅崑鍕敊婵犲嫭瀚氶柨鏃囨閸擄拷  
 闁哄鏅╅崑鍕敊婵犲嫭瀚氶柨鏃囨閸擄拷  
 缂傚倷鑳堕崢褔骞冩惔銊ョ闁靛鏅欐竟锟�  
 缂傚倷鑳堕崢褔骞冩惔銊ョ闁靛鏅欐竟锟�  
 婵犮垹鐖㈤崶顭戔偓蹇曠磼閻橆偄浜鹃柣鐘辩筏閹凤拷  
 婵犮垹鐖㈤崶顭戔偓蹇曠磼閻橆偄浜鹃柣鐘辩筏閹凤拷  
 濠电偞鎸撮弲婊堝疾閻樿鍙婇幖瀛樼箘閻拷  
 濠电偞鎸撮弲婊堝疾閻樿鍙婇幖瀛樼箘閻拷  
 闂佸憡姊圭换鍌炲级閼恒儳鈹嶉柨鐕傛嫹  
 闂佸憡姊圭换鍌炲级閼恒儳鈹嶉柨鐕傛嫹  
 婵犮垹婀辨晶妤€危閹存緷鍝勎旈崟顐㈩棎婵炶揪绲剧划宀€鑺遍敓锟�  
 婵犮垹婀辨晶妤€危閹存緷鍝勎旈崟顐㈩棎婵炶揪绲剧划宀€鑺遍敓锟�  
 
 婵烇絽娴傞崰娑㈠焵椤掆偓閹虫捇鎯佹惔锝嗗闁跨噦鎷�  
 婵烇絽娴傞崰娑㈠焵椤掆偓閹虫捇鎯佹惔锝嗗闁跨噦鎷�  
 濠电姰鍨圭€氼厾绮╃紒妯碱洸閻庯綆浜為弶锟�  
 濠电姰鍨圭€氼厾绮╃紒妯碱洸閻庯綆浜為弶锟�  
 婵炴垶鎸婚悧鐘崇閻愵剛顩查柣鎴灻崜锟�  
 婵炴垶鎸婚悧鐘崇閻愵剛顩查柣鎴灻崜锟�  
 婵犮垼鍩栭悧婊堝疾椤愩倖瀚氶柛鏇ㄥ櫘閸燂拷  
 婵犮垼鍩栭悧婊堝疾椤愩倖瀚氶柛鏇ㄥ櫘閸燂拷  
 
 缂備讲鍋撻柟顖嗗啴娈┑鐐跺蔼椤曆勬叏閿燂拷  
 缂備讲鍋撻柟顖嗗啴娈┑鐐跺蔼椤曆勬叏閿燂拷  
 婵犮垹婀辨晶妤勩亹閻戞ê绶炵憸鏂款瀶閿燂拷  
 婵犮垹婀辨晶妤勩亹閻戞ê绶炵憸鏂款瀶閿燂拷  
 缂傚倷鑳堕崢褔骞冩惔銊ョ闁靛鏅欐竟锟�  
 缂傚倷鑳堕崢褔骞冩惔銊ョ闁靛鏅欐竟锟�  
 婵犳鍨辩敮濠勭礊鐎n喖绠柕澶嗘櫃婢癸拷  
 婵犳鍨辩敮濠勭礊鐎n喖绠柕澶嗘櫃婢癸拷  
 濠电偛顦板ú鏍閵壯勫皫闁汇値鍨冲Σ锟�  
 濠电偛顦板ú鏍閵壯勫皫闁汇値鍨冲Σ锟�  
 濠电偞娼欓崲鏌ニ囩拠宸禆闁割偅绮庢导锟�  
 濠电偞娼欓崲鏌ニ囩拠宸禆闁割偅绮庢导锟�  
 濠电偛顦板ú鎴犳娴兼潙绠抽柣妯诲絻椤拷  
 濠电偛顦板ú鎴犳娴兼潙绠抽柣妯诲絻椤拷  
 濠电偞娼欓崲鏌ニ囬懡銈囦笉闁逞屽墰閹峰鏁撻敓锟�  
 濠电偞娼欓崲鏌ニ囬懡銈囦笉闁逞屽墰閹峰鏁撻敓锟�  
 
 婵炴垶鎼╂禍娆徯ф径瀣攳妞ゆ梹鍎虫禒锟�  
 婵炴垶鎼╂禍娆徯ф径瀣攳妞ゆ梹鍎虫禒锟�  
 濠殿喗绻愮徊鍓ф兜閼哥數鈹嶆い鏃€鍎虫禒锟�  
 濠殿喗绻愮徊鍓ф兜閼哥數鈹嶆い鏃€鍎虫禒锟�  
 婵烇絽娴傞崰姘跺磻瑜庣€靛ジ鎮╁▓鎸庮啋婵犻潧鍋婇幏锟�   
 婵烇絽娴傞崰姘跺磻瑜庣€靛ジ鎮╁▓鎸庮啋婵犻潧鍋婇幏锟�   
 闁诲繐绻愮换鎰閻㈢鍋撳☉娆忓婵炲樊鍨跺畷鐑芥晸閿燂拷  
 闁诲繐绻愮换鎰閻㈢鍋撳☉娆忓婵炲樊鍨跺畷鐑芥晸閿燂拷  
 闂佸憡甯楃换鍌烆敆閻旂厧鐐婃い鎾跺仦閸曪拷   
 闂佸憡甯楃换鍌烆敆閻旂厧鐐婃い鎾跺仦閸曪拷   
 闂佸憡鐟i崐鎾诲船椤掍胶鈹嶆い鏃€鍎虫禒褰掓煛娴e憡鍣哥紒顭掓嫹   
 闂佸憡鐟i崐鎾诲船椤掍胶鈹嶆い鏃€鍎虫禒褰掓煛娴e憡鍣哥紒顭掓嫹   
 
 缂傚倸鍊归敋缂傚秴锕ュ鍕槼缁绢叏鎷�  
 缂傚倸鍊归敋缂傚秴锕ュ鍕槼缁绢叏鎷�  
 闂備緡鍓氶幐鎼佹儉婢舵劕纭€闁搞儜鍐紵  
 闂備緡鍓氶幐鎼佹儉婢舵劕纭€闁搞儜鍐紵  
 缂備椒鐒︾粙鎾愁潖妤e啫纾婚柕澶堝姂閻擄拷  
 缂備椒鐒︾粙鎾愁潖妤e啫纾婚柕澶堝姂閻擄拷  
 濠电偛顦板ú婊堝箖婵犲嫭濯奸柕鍫濈墢濡诧拷  
 濠电偛顦板ú婊堝箖婵犲嫭濯奸柕鍫濈墢濡诧拷  
 
 闁汇埄鍨伴悧蹇涘春濡ゅ啯瀚氶柛鏇ㄥ墯閺嗗牓鏌¢崒姘窛闁绘繐鎷�   
 闁汇埄鍨伴悧蹇涘春濡ゅ啯瀚氶柛鏇ㄥ墯閺嗗牓鏌¢崒姘窛闁绘繐鎷�   
 濠电偛顦板ú婊堝箖婵犲洤绀嗛柛銉㈡櫓濡拷   
 濠电偛顦板ú婊堝箖婵犲洤绀嗛柛銉㈡櫓濡拷   
 婵烇絽娴傞崰姘跺磻瑜忕槐鎺曠疀閹惧啿娼�  
 婵烇絽娴傞崰姘跺磻瑜忕槐鎺曠疀閹惧啿娼�  
 闂佺粯顨堥幊鎾诲春閸℃稑绠抽柕濞垮妼缁€锟�  
 闂佺粯顨堥幊鎾诲春閸℃稑绠抽柕濞垮妼缁€锟�  
 闂佸湱绮崝娆撴偟椤旇法鐤€闁告劏鏂侀崑鎾绘晸閿燂拷   
 闂佸湱绮崝娆撴偟椤旇法鐤€闁告劏鏂侀崑鎾绘晸閿燂拷   
 闂備焦褰冪粔鐢稿蓟婵犲啰鈹嶆い鏃€鍎虫禒锟�   
 闂備焦褰冪粔鐢稿蓟婵犲啰鈹嶆い鏃€鍎虫禒锟�   
 濠电偛妯婃禍婵堟兜閸撲胶纾奸煫鍥ㄧ〒瀹曪絽霉濠у灝鈧牜绮婇敓锟�   
 濠电偛妯婃禍婵堟兜閸撲胶纾奸煫鍥ㄧ〒瀹曪絽霉濠у灝鈧牜绮婇敓锟�   
 闂佺ǹ绻楀▔娑㈡偩閿燂拷   
 闂佺ǹ绻楀▔娑㈡偩閿燂拷   
 
 闁荤姳娴囩亸娆忥耿閿涘嫭瀵柍鈺佸暞濞呮繈骞栨潏鍓х窗缂佹蓱缁傚秹鏁撻敓锟�  
 闁荤姳娴囩亸娆忥耿閿涘嫭瀵柍鈺佸暞濞呮繈骞栨潏鍓х窗缂佹蓱缁傚秹鏁撻敓锟�  
 濠殿喗绻愮徊鑺ユ償閻戣棄绀岄柡宥庡劮閹烘挻浜ゆい鎰╁焺閸烇拷  
 濠殿喗绻愮徊鑺ユ償閻戣棄绀岄柡宥庡劮閹烘挻浜ゆい鎰╁焺閸烇拷  
 闂佺儵鍋撻崝蹇涘煝閸垺鍋樼€光偓閸愵亝顫嶉柣搴℃贡閸嬫盯濡甸崶褉鏋栭柨鐕傛嫹  
 闂佺儵鍋撻崝蹇涘煝閸垺鍋樼€光偓閸愵亝顫嶉柣搴℃贡閸嬫盯濡甸崶褉鏋栭柨鐕傛嫹  
 
 闂佺ǹ绻愰崢鏍姳椤掆偓椤垽鏁愰崱娆嶁偓濠偳庨崶璺烘灓闁稿鎷�  
 闂佺ǹ绻愰崢鏍姳椤掆偓椤垽鏁愰崱娆嶁偓濠偳庨崶璺烘灓闁稿鎷�  
 闂佺ǹ绻愰崢鏍姳椤掑嫬鐭楅柟瀵稿剱閸斺偓闂婎偄娴勯幏锟�  
 闂佺ǹ绻愰崢鏍姳椤掑嫬鐭楅柟瀵稿剱閸斺偓闂婎偄娴勯幏锟�  
 濠殿喗绻愮徊鍏肩┍婵犲偆娼伴柨婵嗙墱閺€锟�  
 濠殿喗绻愮徊鍏肩┍婵犲偆娼伴柨婵嗙墱閺€锟�  
 
 闁诲繐绻愮换鎴濓耿閸涙潙鐭楅悗锝庡墯閻e崬菐閸ヨ泛鏋ら柛瀣斿洤鏋侀柛娑卞墰閻拷  
 闁诲繐绻愮换鎴濓耿閸涙潙鐭楅悗锝庡墯閻e崬菐閸ヨ泛鏋ら柛瀣斿洤鏋侀柛娑卞墰閻拷  
 缂備礁鍊哥换鎰版偪閸屾壕鍋撶憴鍕畼妞ゅ繈鍨婚幏鐘测攽鐎n偉鍋�  
 缂備礁鍊哥换鎰版偪閸屾壕鍋撶憴鍕畼妞ゅ繈鍨婚幏鐘测攽鐎n偉鍋�  
 闂傚倸鐗婄敮鎺楁儍椤栫偟宓侀柡澶嬪焾閸斿懎顭块崼鍡楀閵嗭拷  
 闂傚倸鐗婄敮鎺楁儍椤栫偟宓侀柡澶嬪焾閸斿懎顭块崼鍡楀閵嗭拷  
 
 婵犮垼鍩栭悧婊堝疾椤愩倖鍠愰柟鐑樺焾濞堬拷  
 婵犮垼鍩栭悧婊堝疾椤愩倖鍠愰柟鐑樺焾濞堬拷  
 婵炴垶鎸婚悧鏂啃ф径濠庢桨闁挎繂鐗滈弨锟�  
 婵炴垶鎸婚悧鏂啃ф径濠庢桨闁挎繂鐗滈弨锟�  
 闂佸憡鑹剧€氼噣寮查锝囩彾闁绘鐗嗛懗锟�  
 闂佸憡鑹剧€氼噣寮查锝囩彾闁绘鐗嗛懗锟�  
 闂佽 鍋撴い鏍ㄧ☉閻︻噣鏌涢幇顒傛瀮妞ゆ棑鎷�  
 闂佽 鍋撴い鏍ㄧ☉閻︻噣鏌涢幇顒傛瀮妞ゆ棑鎷�  
 婵炲瓨绮岄幖顐ょ紦閹佲偓鎺楀箛椤撶噥娼�  
 婵炲瓨绮岄幖顐ょ紦閹佲偓鎺楀箛椤撶噥娼�  
 
 闂佸摜濮寸€氼厽瀵奸幘璇茬闁靛鍎崇€癸拷  
 闂佸摜濮寸€氼厽瀵奸幘璇茬闁靛鍎崇€癸拷  
 闁荤姭鍋撻柨鏃囨硶閻燁垰螞閺夊灝顏柍浼欐嫹   
 闁荤姭鍋撻柨鏃囨硶閻燁垰螞閺夊灝顏柍浼欐嫹   
 闂佹眹鍨婚崰搴ㄥ箠閳╁啰闄勯柕澹本鍍�   
 闂佹眹鍨婚崰搴ㄥ箠閳╁啰闄勯柕澹本鍍�   
 缂備礁顦伴崹鐢割敆閻旂厧绠i柟杈剧秵濞硷拷   
 缂備礁顦伴崹鐢割敆閻旂厧绠i柟杈剧秵濞硷拷   
 闁诲海鎳撳ú銈夋偩娴犲绫嶉柛鎾茶閺侊拷   
 闁诲海鎳撳ú銈夋偩娴犲绫嶉柛鎾茶閺侊拷   
 闂佸搫鍊稿ú銈堛亹鐠鸿 鐐曟い鎰╁劤濞堬拷   
 闂佸搫鍊稿ú銈堛亹鐠鸿 鐐曟い鎰╁劤濞堬拷   
 闂佺ǹ绻楀▔娑㈡偩閿燂拷   
 闂佺ǹ绻楀▔娑㈡偩閿燂拷   
 
 闂佸摜濮寸€氼厽鎱ㄩ敓锟�  
 闂佸摜濮寸€氼厽鎱ㄩ敓锟�  
 闂佽鍙€閸╂牗鎱ㄩ敓锟�  
 闂佽鍙€閸╂牗鎱ㄩ敓锟�  
 
 缂傚倸鍟崹鍦垝閸撲胶鐜诲ù锝堟婢癸拷  
 缂傚倸鍟崹鍦垝閸撲胶鐜诲ù锝堟婢癸拷  
 闁荤姳绶ょ槐鏇㈡偩婵犳艾瀚夐柣鎴灻灇闂佸搫鐗為幏锟�  
 闁荤姳绶ょ槐鏇㈡偩婵犳艾瀚夐柣鎴灻灇闂佸搫鐗為幏锟�  
 闂佸憡顨嗗姗€宕哄☉銏犵闁逞屽墴瀵敻鏁撻敓锟�  
 闂佸憡顨嗗姗€宕哄☉銏犵闁逞屽墴瀵敻鏁撻敓锟�  
 闂佸湱鍎ょ敮鐐存櫠濡ゅ懎绠柍褜鍓熷鐢告晸閿燂拷  
 闂佸湱鍎ょ敮鐐存櫠濡ゅ懎绠柍褜鍓熷鐢告晸閿燂拷  
 VCD闂佸憡甯楀﹢鍦礊閿燂拷  
 VCD闂佸憡甯楀﹢鍦礊閿燂拷  
 闂佸搫顦埀顒€纾悾浠嬫煕濞嗗骏鏀婚柣鏍电悼閹峰綊鏁撻敓锟�  
 闂佸搫顦埀顒€纾悾浠嬫煕濞嗗骏鏀婚柣鏍电悼閹峰綊鏁撻敓锟�  
 闂佸綊娼ч鍡椻攦閳ь剟鎮楅悷閭︽Ц闁告瑱鎷�  
 闂佸綊娼ч鍡椻攦閳ь剟鎮楅悷閭︽Ц闁告瑱鎷�  
 缂佹儳褰炵粈渚€鎮介锕€绀嗛柡鍫㈡暩缁嬶拷  
 缂佹儳褰炵粈渚€鎮介锕€绀嗛柡鍫㈡暩缁嬶拷  
 濡ょ姷鍋炵€笛囧箰闁秵鍋ㄥù锝呭枤濞兼帡鏌熼崹娑樹壕闂佸搫鐗為幏锟�  
 濡ょ姷鍋炵€笛囧箰闁秵鍋ㄥù锝呭枤濞兼帡鏌熼崹娑樹壕闂佸搫鐗為幏锟�  
 闂佹悶鍎辨晶鑺ユ櫠閺嶎厼妞介悘鐐靛亾閸熸梻鎲哥敮顔藉  
 闂佹悶鍎辨晶鑺ユ櫠閺嶎厼妞介悘鐐靛亾閸熸梻鎲哥敮顔藉  
 闂佺ǹ绻楀▔娑㈡偩閿燂拷  
 闂佺ǹ绻楀▔娑㈡偩閿燂拷  
 
 闂佹椿浜為崰鏇㈡寘閸曨垰绠柕澹懎濞�  
 闂佹椿浜為崰鏇㈡寘閸曨垰绠柕澹懎濞�  
 閻熸粍濯界划楣冿綖鐎n偄绶為柍杞扮劍閸曪拷  
 閻熸粍濯界划楣冿綖鐎n偄绶為柍杞扮劍閸曪拷  
 缂傚倸娲ょ€涒晛锕㈠畷鍥╃閹肩补鈧尙鐭�  
 缂傚倸娲ょ€涒晛锕㈠畷鍥╃閹肩补鈧尙鐭�  
 闂傚倸锕ら崢鏍不娴兼潙绀嗘繛鎴烆殘缁嬶拷  
 闂傚倸锕ら崢鏍不娴兼潙绀嗘繛鎴烆殘缁嬶拷  
 闂佸搫鍊稿ú銈夘敆閻旂厧绀嗘繛鎴烆殘缁嬶拷  
 闂佸搫鍊稿ú銈夘敆閻旂厧绀嗘繛鎴烆殘缁嬶拷  
 闂佹眹鍨藉ḿ褔鎮哄▎鎰枙闁跨噦鎷�   
 闂佹眹鍨藉ḿ褔鎮哄▎鎰枙闁跨噦鎷�   
 濡ょ姷鍋炵€笛囧箰鏉堫偁浜归柡鍥ュ灮閸欙拷   
 濡ょ姷鍋炵€笛囧箰鏉堫偁浜归柡鍥ュ灮閸欙拷   
 闂佺ǹ绻楀▔娑㈡偩閿燂拷   
 闂佺ǹ绻楀▔娑㈡偩閿燂拷   
 
 缂傚倷鑳堕崢褔骞冩惔銊ョ畱鐟滄垹绮婇锕€妫橀柨鐕傛嫹  
 缂傚倷鑳堕崢褔骞冩惔銊ョ畱鐟滄垹绮婇锕€妫橀柨鐕傛嫹  
 闂侀潻闄勫妯间焊椤栫偛绠戠憸鎴犵矈椤愶箑妫橀柨鐕傛嫹  
 闂侀潻闄勫妯间焊椤栫偛绠戠憸鎴犵矈椤愶箑妫橀柨鐕傛嫹  
 婵炴垶鎸婚幑鍥€傛禒瀣畱鐟滄垹绮婇锕€妫橀柨鐕傛嫹  
 婵炴垶鎸婚幑鍥€傛禒瀣畱鐟滄垹绮婇锕€妫橀柨鐕傛嫹  
 
 闂佹椿婢€缁插锝炵€n喗鍋嬮柨鐕傛嫹  
 闂佹椿婢€缁插锝炵€n喗鍋嬮柨鐕傛嫹  
 闂佸憡鏌i崝搴ㄥ极閿燂拷  
 闂佸憡鏌i崝搴ㄥ极閿燂拷  
 闂傚倸鍋嗘禍鐐哄极閿燂拷  
 闂傚倸鍋嗘禍鐐哄极閿燂拷  
 
 闁哄鏅濋崑鐔肩嵁閸℃稒鍋ㄩ柨鐕傛嫹  
 闁哄鏅濋崑鐔肩嵁閸℃稒鍋ㄩ柨鐕傛嫹  
 濠电姵娲﹂崑鍡涘极閿燂拷  
 濠电姵娲﹂崑鍡涘极閿燂拷  
 缂傚倷鐒﹀玻鍧楀极閿燂拷  
 缂傚倷鐒﹀玻鍧楀极閿燂拷  
 濠电偛妯婃禍婵堟兜閸洖鐐婇柛鎾楀喚鏆�  
 濠电偛妯婃禍婵堟兜閸洖鐐婇柛鎾楀喚鏆�  
 闁荤姵鍔曢幖顐㈢暦閿燂拷  
 闁荤姵鍔曢幖顐㈢暦閿燂拷  
 闂佺ǹ绻愰ˇ鍗灻鸿箛鏇氱剨濞撴埃鍋撴繛纭锋嫹  
 闂佺ǹ绻愰ˇ鍗灻鸿箛鏇氱剨濞撴埃鍋撴繛纭锋嫹  
 闂佺ǹ绻楀▔娑㈡偩閿燂拷  
 闂佺ǹ绻楀▔娑㈡偩閿燂拷  
 
 濠殿喗绻傞張顒€煤缁嬪簱鐐曢柡鍌涘閺嗭拷  
 濠殿喗绻傞張顒€煤缁嬪簱鐐曢柡鍌涘閺嗭拷  
 闂侀潻绲婚崝瀣不閺夊簱鐐曢柡鍌涱儥濞堬拷  
 闂侀潻绲婚崝瀣不閺夊簱鐐曢柡鍌涱儥濞堬拷  
 婵炶揪绲剧划蹇涙儊濠靛洦濯存繝濠傚闁匡拷  
 婵炶揪绲剧划蹇涙儊濠靛洦濯存繝濠傚闁匡拷  
 
 闁诲繐绻愮换妤咁敋閿燂拷  
 闁诲繐绻愮换妤咁敋閿燂拷  
 闂佸憡鎸嗛崟顒佸  
 闂佸憡鎸嗛崟顒佸  
 闁诲骸鐏氶幑渚€鍩㈤敓锟�  
 闁诲骸鐏氶幑渚€鍩㈤敓锟�  
 闁荤姴娲﹂〃鍡涙偤閿燂拷  
 闁荤姴娲﹂〃鍡涙偤閿燂拷  
 濠殿喗蓱閸ㄥ潡藟閿燂拷  
 濠殿喗蓱閸ㄥ潡藟閿燂拷  
 闂佺ǹ瀛╃€笛囨偤閿燂拷  
 闂佺ǹ瀛╃€笛囨偤閿燂拷  
 闁诲海鏁搁、濠冪閿燂拷  
 闁诲海鏁搁、濠冪閿燂拷  
 闂佺ǹ绻楀▔娑㈡偩閿燂拷  
 闂佺ǹ绻楀▔娑㈡偩閿燂拷  
 
  • 按日浏览  
  • 订阅明慧  
  • 网站地图  
  •  
     
  • 当我们面对犯罪 你别无选择
  •  

    首页 > 时事评论 > 修者评论


    "用理智去证实法、用智慧去讲清真象、用慈悲去洪法与救渡世人"(《理性》)

    现代科学,宗教信仰与真理
    —— 写给探索真理与人生真谛的朋友们


    文/美国大法弟子供稿
     
      打印机版


    【明慧网2001年1月28日】 一提到宗教信仰,人们就会想到中国的道教、佛教以及西方的基督教和天主教等这些古老的宗教。几千年来,随着社会的发展,特别是近百年来,随着现代科学技术的发展,相信这些古老宗教的人越来越少了,不相信宗教的人往往把这些宗教信仰当作一种迷信,即使现在那些仍然相信宗教的人,许多人也仅仅是把它当作能够使自己消灾解难,发财致富,保平安的一种所谓的文明的举动而已,并不是把宗教当作人生的真理在追求。但是不管怎么说,毕竟在人们虔诚地信仰宗教的过程中,会有许多现代科学解释不了的神奇的事情发生在宗教信仰者的身上,所以使得宗教能维持在现在这个状况,可是在现代科学的强大冲击下,宗教背后能使人修炼,返本归真的巨大内涵几乎已经完全消失了,因此现代的宗教剩下的也仅仅是一种“信仰”的外壳了。

    其实从更广的意义上讲,在当今社会里每个人都有自己的宗教信仰,对一个人来说,迷信是绝对的,而不迷信则是相对的,许多人虽然不相信道教、佛教和基督教,可是却虔诚地相信科学,这可以说是大多数。实际上,科学已经变成了现代人类社会最大的宗教。在这个世界上,一个人从一出生的时候,就开始接触现代科学的东西,从上幼儿园开始就被系统地灌输现代科学的知识,然后从小学、中学一直到大学那就是更加系统地被灌输现代科学的知识,彻底地被科学洗脑,科学造就着人类,它无孔不入,渗透人类社会的每个角落,以至使人的生活方式,生存方式,思维方式等一切的一切都会不自觉地符合科学,维护科学,只要是顺着这条路走过来的人,几乎没有一个人怀疑过这就是人类发现和认识宇宙真理的唯一途径,可是可悲的是,这恰恰是一条永远也不可能认识宇宙真理的,而且对人类来说是最危险的死路。

    为什么这么说呢?首先,我们大家都知道,现代科学所认识的这个宇宙是一个实实在在的物质存在,从基本粒子,分子,星球,星系一直到宇宙中的一切物质都在运动着,而且一切物质的运动又都是有规律的。我们认识的这个小宇宙的年龄已有至少上百亿年了,我们生存的这个地球的年龄也已有几十亿年了,可我们本次人类的文明历史没有超出一万年,那么也就是说宇宙中的那些以小于一万年为周期的运动规律,我们人类有可能认识到,而宇宙中的那些以大于一万年为周期的运动规律,我们人类就很难或根本就无法认识到了,所以用现代实证科学的这套方法想要认识宇宙中的那些以几万年,几十万年,几百万年,甚至上亿年或更长时间为周期的运动规律,对现在的人类来说是根本就不可能的事。

    我们已经能够看到现代实证科学的发展轨迹,那就是今天的认识推翻昨天的认识,明天的认识推翻今天的认识,后天的认识又推翻明天的认识,直至无穷。五百年前,太阳围绕地球转是常识,可现在就是笑话了,那么今天建立在现代实证科学基础之上的整个人类对生命,人体,时空和宇宙的认识,如人是从猿人进化来的,光年,火星,万有引力以及这个学那个论的等等这些所谓的现代科学的常识,五百年后会不会也成为未来人类的笑话呢?其实那是一样的,不管人类现在对生命,人体,宇宙的认识有多高深,实际上远远没有认识到本质和真相,离真正的真实情况差了何止是十万八千里。正如李洪志老师讲的:“其实这宇宙用人的思想、用人的观念、用人现有的水平、或者是将来的水平,你都永远探测不到宇宙到底是什么,根本就不可能探测到的。”(《在美国西部法会上讲法》)。这是因为人类走了一条完全错误的探索宇宙真理的路,那么对人类来说,怎样才能真正认识到宇宙的真理呢?李洪志老师的《转法轮》一书第一次明确地告诉现代人类,只有通过提高人类的道德水平和思想境界才是认识宇宙真理的唯一途径。

    其次,正是因为科学很肤浅,所以它证实不了人做好事会有好报,做坏事会有恶报,它也证实不了道德才是人最珍贵的东西,更证实不了另外空间和神的存在,所以人类在现代科学的带动下私欲极度膨胀,道德却一日千里的往下滑。什么吸毒,同性恋,黑社会,性解放,乱伦乱性,杀人害命,追求各种刺激,为了赚钱,为了名利可以不惜一切手段,正象李洪志老师讲的:“做这种事的人不象人样,不做这样事情的人也被污染得麻木得不象人样,都在这个大染缸中被泡着,无形中你的观念都在符合着、随和着,离人越来越远”。

    法轮功从九二年传出至今已有八年多的历史了,特别是经过99年4.25到现在一年多的狂风恶浪,许多人都已经充份认识到了法轮功不是一般的祛病健身的气功,而是修炼,是一种真正能使人提高思想境界,提高道德标准,提高层次,返本归真的修炼。那么从修炼的角度来看,实际上这个世界上只有两种人:那就是修炼的人和不修炼的人,对不修炼的人来说,不管是一个国家的总统也好,还是无名的小小老百姓也好;或者不管是亿万富翁也好,还是街上要饭的也好,所有的这些人都不能够控制自己的一生,也就是说人们都不知道自己什么时候出生,什么时候遭灾,什么时候遭难,什么时候碰到好事,什么时候碰到坏事,什么时候生病,以至到最后什么时候死,所以过去宗教中一直讲,人在迷中,也就是说这一切,人都看不到,只能随着社会发展的潮流在走:文化大革命来了,大家都去抓走资派;改革开放了,大家都去赚钱;计算机时代来了,大家都去转行学计算机,身在其中,不由自主,只有在历史翻过旧的一页的时候,人们才会大概地在表面上看清楚历史的发展,可是却永远也看不到历史发展的真正原因。而对修炼的人来说,就不是这样了,因为整个人的修炼过程,实际上就是一个不断地从迷中走出来的过程,直到最后大智大慧,完全看清所在层次宇宙各个空间的真理和真相,所以李洪志老师一直讲:“悠悠万世,几人不迷”。

    我们绝大多数人都有过这样的经验,小孩子一般都比较贪玩,由于他们不知道在未来他们长大后,要想在社会上生存是需要有真本事的,所以真正对孩子负责任的家长,都会为了孩子们有一个好的未来而督促和教育孩子不要太贪玩,要好好学本事,以便他们将来在长大后能有一个好的生存环境。所以这就往往造成家长和孩子的矛盾,一方面家长为了孩子的未来而督促孩子们要多学对未来有用的东西,可另一方面,小孩子为了现实利益,往往不愿学习对未来有用的东西。

    有人曾经做过这样一个试验:找来一群小孩,告诉他们第一个房间有许多各种各样的好吃的糖果,如果能忍住不拿,那么就可以到第二个房间去拿里面的高级玩具,如果这个房间的玩具也能忍住不拿,就可以到第三个房间去拿里面的更高级的好东西。可是试验结果却是,能进第二个房间的孩子只有百分之十左右,而能进第三个房间的孩子就几乎没有了。

    其实在高层次上看整个人类也是这样,由于人看不到过份的争名夺利,贪图舒适享受,追求精神及各种刺激会造下很多业力(罪),而人的贪婪和欲望又是无止境的,越占有就更想占有,这些东西会越来越把人牢牢地迷在这个空间,使人更加看不到宇宙的真象,并会最后诱导着人一步步的走向毁灭。所以古今中外的那些大觉之士、圣人,包括中国的老子,印度的释迦牟尼,西方的耶稣,以至今天法轮大法的创使人李洪志老师都在苦口婆心地告诉人,要做一个好人,善良的人,道德高尚的人,做人要重德,不要追求名与利,这些东西生带不来,死带不去,都是虚幻,特别是李洪志老师一再讲,做人不是为了当人,而是为了返本归真。

    那么当人不按照那些大觉之士告诉人的做人标准去做时,实际上就是人在违背天理了,那么人就会受到宇宙的惩罚,所以人类就会有各种各样所谓的天灾人祸,包括地震,洪水,乾旱,火灾,海啸,饥荒,瘟疫,疾病和战争等等都不是偶然出现的,人类由于认识不到所有的这些灾祸都是人生生世世积累的罪恶造成的,所以就统统把它们说成是自然灾害。其实浩瀚的宇宙中一切都是有规律的,真善忍的洪大法理制约着宇宙中的一切,世界上发生的任何事情都不是人所认为的所谓的自然现象。那么从这个角度上看,当江泽民等极少数中国政府的领导人利用手中的权力,为了一己私欲,动用一切邪恶的手段疯狂迫害打不还手,骂不还口的法轮功弟子时,它们就是在制造人间的罪恶,特别是当许多不明真相的人也跟着一起干坏事时,就会为他们自己,同时也会给整个中华民族带来无尽的灾难。

    李洪志老师教人的真善忍,上是宇宙的根本法理,下是我们古老中国的国粹,拥有几千年文明历史的中华文化的精髓实际上贯穿的就是儒释道思想,道家讲真,佛家讲善,儒家讲忍,其中真里面有真善忍,善里面有真善忍,忍里面还有真善忍,过去讲究做人要重德,要讲仁义礼智信,做事讲天时,地利,人和,要顺天而行,其实古老的中华文化就是宇宙法理真善忍在我们中华民族身上的最充份体现。可现代中国讲暴力革命,讲专政,讲镇压,讲战天斗地,阶级斗争,造反有理,无法无天,讲搞群众运动,这些跟我们中国传统的儒释道思想完全是背道而驰的,在近几十年的时间里,中国几千年的文化精髓,做人的道德规范几乎完全被摧毁了。

    人人都有佛性,同时也有魔性,善恶同在一体,修炼就是要修掉人的魔性,使人达到纯善,可当人的善心被抑制,佛性得不到弘扬,那么人就必然会魔性大发,无恶不做,一个社会也是这样,当整个社会都在宣扬无神论,不信佛,不信道,不信做好事会有好报,做坏事会得到惩罚,会下地狱,那么这个社会必然就会道德崩溃,人欲横流,物欲横流,假话满天,假货遍地,贪腐盛行,最后大乱不治,走向灭亡。就象李洪志老师在《法正》的经文中讲的:“人无德,天灾人祸。地无德,万物凋落。天无道,地裂天崩,苍穹尽空。法正,乾坤正,生机勃勃,天地固,法长存。”

    耶稣给人讲了天堂和地狱,没有讲轮回,释迦牟尼讲了天堂和地狱,也讲了六道轮回,其实他们讲的都是一回事儿,对地上的任何一个人来说最终只有两条路可走,一条就是上天堂,另一条就是下地狱,没有第三条路可走。六道轮回只不过是反反复复地给人机会,让人能返回天堂,可是有些人却不珍惜神给人的机会,为了自己的私欲继续干着坏事,李老师在美国讲法时讲:“要不是他们慈悲于人,人无知地干坏事时,一瞬间就会叫人毁灭的无影无踪了。”

    人究竟为什么活着,怎样才能不虚度自己的一生,这是一个亘古的话题,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”古今中外多少仁人志士为了探索人生的真谛给我们留下了许多千古佳话,可是他们中又有多少人真正探寻到了人生的真谛呢?今天李洪志大师已经把这一切明明白白地摆在了人的面前:“人要返本归真,这才是做人的真正目的”。当然,神不会强迫任何人返回天堂,只是把宇宙的法理和做人的道理告诉给人,在这个世界上的任何一个人,不论他当多大的官,发多大的财,也不论他是信仰宗教还是信仰科学,他对他所作的一切都要去承担后果,因为人所做作的一切都在宇宙中有记载,好事就会有好报,做坏事就会有恶报,这个真善忍的宇宙最高法理对任何生命都是绝对公正的。“人类啊!清醒过来吧!历史上神的誓约在兑现中,大法衡量着一切生命。人生的路自己走。人自己的一念也会定下自己的未来。珍惜吧,宇宙的法理就在你们面前。”


    明慧网版权所有 © 1999-2004 MINGHUI.ORG
      推荐给朋友
      意见和建议
     
    相关文章: