【明慧网2001年1月23日】百年功罪两分明二十世纪又过完了。回想这一百年，好的方面，知识文明得到空前快速发展，解决了许多人与物间难题，登上了月球，开创了电子革命，增加了人的平均年寿。坏的方面，人欲横流，战祸连绵，强者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，既残酷之至，又悲惨已极。总之，这真是历史上一个最可爱也最可怕的世纪。
对于这样一个世纪，很多人不明白，为甚么知识越进步，人民反而越危险，越不得安全呢？其实人类越来越不安全的原因，就在知识的成就太令人高兴；高兴过度，免不了发狂；因而目空一切，以为知识足够包办人生，科学足够征服自然，人定可以胜天；于是乎知识至上，科学至上；凡不合科学味口的，一概斥为迷信、邪说；非通通铲除不可。于是乎卫道变成了嘲笑人的贬词；于是乎世风不古，放辟邪侈，无不为矣。外表上看，像人生了病，实际是上了科学人生观的当，认为人类应该和禽兽一样自由。那还不可怕吗？
知识包办不了人生
一般人以为，人的一生，分明靠知识去安排，怎说知识不能包办人生呢？举个例子：论聪明，论知识程度，任何民族很难胜过犹太民族。假如知识可以包办人生，整个地球早被犹太人征服了。事实相反，以色列建国二三一年就亡了国。亡了二千五百多年才复国；至今不得安稳。由此可见，决定人的成败祸福，绝对有比知识更重要的条件，绝对不是知识所能包办得了。
再举个例子，犹太人哈伯和他的妻克拉拉，都可算一流科学家。哈伯会制毒气，帮德国打了不少胜仗，光荣之至。但他的妻天良不昧，坚信科学应该造福，不该造毒杀人；经长期激烈争吵无效后，饮弹自尽。哈伯却依然以制毒为乐。不幸希特勒上台，哈伯的毒气正好被用来消灭他的犹太同胞。以此可见，知识既是能力，它能造福就能造祸；是福是祸，得看人凭不凭天良。今世文化却只尚知识，不认天良，那还不可怕吗？比毒气更可怕的，如苏联的核弹和炭疽热细菌，都足够毁灭地球很多次。要不是戈巴契夫夫妇天良发现，解散苏联；大战早又开打；试问谁还能存活得了！由此更足见天良对人类安全的重要。现在苏联那一难逃过了，但祸的根还在；人类面临的问题还多。据李家同教授揭示的就有八大项：一、道德沈沦；二、种族歧视；三、资源消失快速；四、污染问题；五、贫富不均；六、军备竞赛；七、资本家垄断；八、科技已控制了我们。从李教授指示的这八大问题更看得明白，二十世纪这个知识包办人生的文化，明明是一个错误的，病态的，无药可救的问题文化。要它不为祸于人类，行吗？
否定天良等于自杀
因为西方文化的毛病有目共睹，所以西方学者早就对科学多所质疑，早就指出了西方的没落，早就说，西方历史上一切祸乱，无不跟知识有关。最后有人还喊出了大自然的尽头，科学的终结，若干年后人类会被人类消灭掉等等。可惜他们说来说去，没掌握住问题的重心，没重视到天、人、内、外之际。甚么叫天、人、内、外呢？庄子说得明白：「天在内，人在外，德在乎天。」「牛马四足是谓天，络马首，穿牛鼻，是谓人。」庄子这话是奉劝搞学术的人，千万不要「以人灭天」。不但不可以人灭天，还要炼返本归真功夫，让人真的是人，让我真的是我。大家试想，我若不真，所有自由呀！民主呀！岂不全成了废话？这才是问题的重心所在呀！尧在四千多年前能协和万邦；欧洲各国到今天还协和不起来，就因为尧尚的是德，是天良；西方尚的是力，是知识。天良人人所同，知识言人人殊。
天良使人合，知识使人分；历史正好证明了，西方不尚天良是错误的。东、西文化有甚么不同呢？东方传统文化家数很多，好坏不一。历朝多有名为尊儒，实则尚法，或治或乱，混淆难明。大致说来，儒家以率性为道。等于说，凭天良就是道。又说「诚者，自成也。」就是要求自己真的是人；但不光是以仁成己，还要以知识成事；是一种合内外之道。道家和佛家不同，他们专尚无为。道家要修成真人；佛家要在不思善，不思恶时，认本来面目。这三家经书都多，但不易看懂。惟有今天的法轮大法，才用最浅的话明白指出了，人的思想是由人的元神发出来的；人的元神的来历，则是和宇宙真、善、忍特性同化的；是性本善的。总之，这儒、释、道三家之学，跟西方之学根本不同。不同在哪呢？三家尚的是玄；西方尚的是知识。知识要用脑向外去求；玄要停止思虑向内开悟。知识是后人胜过前人；玄修是古比今易。知识只宜治物，玄真能修己。
反玄正好反了人类自己
玄的奥妙是深不可测的。像黄帝内经、易经、道德经、伤寒论等书，科学家写得出来吗？像针灸家所说的脉络穴位，古人搞得清清楚楚，科学家至今莫名其妙。据台大教务长李嗣涔教授说，他研究特异功能十多年，认为玄的境界确实存在，绝对不是迷信。并且，台湾前年大地震时，那么多人伸出救援之手，不也证明了，人是有人性，有天良的吗？怎么能因圣人的话玄之又玄，不合乎科学，就斥为迷信、邪说，将它丢弃打倒呢？
人有人性，兽有兽性。科学居然将人性视同兽性；认为人所不同于禽兽者，只在于会思想，有知识。因而将天良本性否定，因而将本应由天良本性决定的权交给知识。这种做法，实即对真我进行劫杀，实即知识对人性全般造反；也就是庄子所说的以人灭天。不错，人生观这种我的真假之争，由来久矣。但西方学者无论哲学、宗教、科学都是凭大脑去认知；惟独东方圣人们的玄，是停止思虑，从静定中去悟。定得愈深，所悟愈真。例如老子说：「不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。……为学日益，为道日损。」金刚经说：「离一切诸相，则名诸佛。」孔子也说，他修道不是多学而识之。这就叫玄妙功夫。因为惟有停止思虑，深度入定，才看得到宇宙、人生真相，才会有正确的宇宙观，人生观。为甚么历史上所有的文明古国，都维持不久，惟独中华民族文化能延续几千年呢？就因为单凭大脑去想是得不到正确人生观的。中国不同于西方，有很多的圣人，指示了玄的宇宙观，人生观，所以表现了几千年另外一种风格。可是知识愈进步，对玄的副面作用愈大。所以从大同、小康下来，一直也是走的下坡路，到文化大革命才惨到了极点。事实非常之明显，这个惨局毫无疑义是由于科打倒了玄所造成。
法轮功为人类开创了希望
总之，人类之安危存灭，要看人心之好坏；人心之好坏，要看玄妙功夫的兴衰。所以正当人类危急存亡之秋，李洪志大师一念慈悲，公开传出了法轮大法。法轮大法虽然只是无数修炼心性方法中的一种。但它不同于以往三家。儒家要治国平天下；它不涉政治。道家不能泄漏天机；它可以。佛门要跟尘俗隔开；它不离常人社会；要借助常人间的矛盾磨炼心性。一般佛门只修性，不修命；它是性命双修。它不但揭示了，宇宙的特性是真、善、忍；而且破天荒公开了许多宇宙、人生真相。而且对社会，对学员完全负责。还特别强调，修在自己，功在师父；只要按照老师讲的，认真去学，而且做到，老师就免费帮忙，一帮到底。所以从九二年五月开始，几年之间，从学的人数之多，古今未有。有些学员甚至很快就要开功开悟，成功圆满，这更是史无前例的成就。
同样追求自由，有人只图满足眼前快感，其他一概不管。这种人是不会学法轮大法的。反之，如果不逞一时之快，而希望永久安全；那么，法轮大法就值得参考了。它确是万载难逢，至善至高无上大法。至于法轮大法的详细内容，书店有一本名叫转法轮的书，说得清清楚楚。这是主要的一本。还有一些辅助读物，都已经译成英、法、德、西、俄、日、韩十余国文字，广泛传播。那些书的话确实很玄，跟西方文化大有径庭；但是美国和加拿大的很多地方政府却授予了李老师荣誉状，或订某某日为李洪志日，或订某一周为法轮大法周，表示尊仰之意。为甚么呢？因为挽救社会人心乃是人类当前最迫切的大事；今天文化界尽管盛况空前，除了李洪志大师，试问还有谁担当得起这件大事呢？身体、环境不正常，会有生命危险。喜、怒、哀、乐不正常，也是一样。现在讲卫生，讲环保，无人反对；对于维护人性的法轮功，有些人却抱怀疑态度，难道人性可以不正常吗？假如玄不可信，假如人可灭天，那么，环也不要保，生也不要卫了！不可以的呀！
总而言之，时至今日，无论为全世界着想，或为自己个人着想，错过了欣赏转法轮那本书的机会，是非常之可惜的。因为法轮功不但能提高人的品格层次，也是人类养生的最高境界！实在太难得，太珍贵了啊！
