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【明慧网2000年4月25日】《何为修炼》中讲：“只有学法修心，加上圆满的手段——炼功，确实从本质上改变着自己，心性在提高，层次在提高，这才是真正地修炼。”
以前我只在字面上理解：学法炼功，来了矛盾向内找 ----初学时都会这样认识。在实修中，我进一步明白了这段法，体悟到了“修炼”在不同环境，不同境界的体现。
〖无形的演炼〗 秦皇岛一位女学员，第一次上天安门上访，被拘留60天，开始因坚持炼功被反铐5天。第4天管教来说：“你说不在这练了，我马上给你们解开，再铐胳膊要残废了。”结果她们没有一个被诱惑的。管教气得摔门而出，“咣”的一声响过的一瞬间，她们感到一个东西从头落到脚下，瞬间双臂活动自如，疼得不能动的感觉瞬间全无。再过两天之后，管教无奈地打开了手铐。以后她再打坐时，双臂就象找不到了，演化在一片空静无形的美妙之中。 如果在考验面前被人所带动，迎合了人，或者偷着炼功，能有这样的升华吗？《义解》中讲：“打坐中，炼功中，吃苦中，受难中，都在演化功，心性提高过程也在长层次高低的这个功。”
〖“人得在实践中真正地去磨炼自己才能够提高上来”〗 《转法轮》131页讲：“......你坐在那儿心性就提高上来了？那是不行的。人得在实践中真正地去磨炼自己才能够提高上来。” 某市一个很坚定的学员，被安置在派出所做临时工，她在派出所堂堂正正学法。这个状态持续很久，觉得不错。她说对那些学员为大法上访、正名而舍尽一切的故事听得多了，有点疲了。自认为上访坐牢也能做到，等等再说。 可是在交流中从理性上明白了提高的紧迫，师父都给政府写了《我的一点声明》、还有给中央及政府领导的信等，老师讲法也在身教，为什么弟子不能向政府表个态呢？！向中央反映自己的心声呢？在外地再上访也没用啊！神的誓言该兑现啊。 她们一家到了天安门，给公安部和政府“报到”之后，当地派出所两位所长除夕晚上开车来接她们。所长一见她们就笑着说：“你们终于来了。”没有一丝责怪。她知道这是师父借他的口在点化。 刑拘30天，可她处处用神的标准，5天冲出了魔关。回家的路上脑中反复旋转一句法：“真乎玄乎修乎 惚兮恍兮悟兮”。法的一层内涵点出来：要知道到那么“玄”的法理，你得去修！还在自己原来划的范围为大法正名，不突破几层壳，哪能证悟那个境界的法理？舍下人，才能迈出那一步，修出来，整个一层人的东西、荡然无存。 只可意领，无法言表。这一段法也在点醒我们：《在瑞士法会上讲法》：“......这个境界的生命不可能移动一步到那里去的，是因为在更微观、更微观，还有更微观的因素存在。但是到了更大范围那里，那个天体的物质和生命的概念全部不一样了，物质的概念已经不存在了。”
〖“神了！”--集体越狱的奇迹〗 99年10月，某地一个拘留所关押了许多大法学员，其中32人越狱而出，再次进京护法。第一天出去4人，第二天在极紧张的情况下，出去28人。她们有的从高高的天窗爬出，有的从大烟筒道里爬出去，翻越电网，跳下高墙，连狼狗都没有发觉！警察都说：“神了！了不起。” 马不停蹄，坐车、骑车、甚至走路去了北京护法，公安层层设卡都没拦成。不久，他们又都高高兴兴地从北京被抓回去了。倍受折磨，却都承受过来了。 越狱冒着被枪当场打死白打的危险、坦然面对被抓回去后的折磨，那么大的压力下，修出一切为了大法、为了众生的那么纯正的无私，谁不为之震动！“为了宇宙的真理你可以牺牲生命的，你能做得到吗？”在一般的环境下，能证悟那样的境界吗？ 是不符合常人状态吗？无理拘留、延期拘留的“政策”本是邪恶，为什么遵从邪的呢？人这一边敢用自由甚至生命为代价冲破魔关，真正自己的那一面，冲破的是什么？ 她们没有特殊的本事，而是用常人的方法，笨手笨脚地爬出去的，为什么创造了这样的奇迹？是因为她们的心创造了奇迹！修出了奇迹！
〖为什么佛的修炼故事“激动人心”？〗 释迦佛、耶稣、密勒日巴佛，为了真理舍尽了自己的一切。 《在新加坡法会上讲法》中讲到：“其实佛在佛世界里也是讲法的。除了在他那一个境界中众生应该遵从的道理之外，他主要的就是讲不同天国世界的佛修炼的故事。激动人心哪。天国世界的众生听了也会落泪的。所以说我们每个人修炼一定要达到标准。” 为什么大法横幅出现在天安门广场的时候，那么震撼人心？为什么大法横幅在天安门城楼展开的时候，邪魔为之丧胆？横幅打开前，多少顾虑在头脑里翻腾？高举横幅的一刹那，人的一切荡然无存，纯纯净净的几秒、几十秒，旁人是无法感受那天体的震动和各层次众生的礼赞的。当然，随之的承受也是巨大的。第一批在天安门城楼打出横幅的十几名学员站在审判席上，浩然正气制约着整个法庭，法官的理亏和害怕，连常人都能感受到。多大的魔难，造就多大的觉者。 一位怀孕3个月的学员，当悟到不能因为对孩子的执著耽误护法的时候，悟到最大限度舍尽一切的时候，做了一面横幅，可是师父点化她做一大一小两面，而且连在一起。交流中别人点给她：那是没出生的孩子也要打一面，和母亲同去献身正法。如果每一个细胞都是身体在不同空间存在的表现，那有的空间小孩已经很大了，毕竟主体和母亲连在一起，母亲说了算。只有精进，放下人的一切顾虑（那顾虑不是自己，是精进的阻力）才是真对孩子负责啊！ 真修大法几世缘，警棍牢狱乐等闲。此身幸得献正法，法正人间随师还。（学员诗） 《在新加坡法会上讲法》中讲到：“你看到伟大的觉者在那里，那个威德真是无法形容，你发现你自己怎么上来的？自己就下去了，不配在这里。那么我们在常人社会中，给我们这个大法带来了魔难，那么我们也在利用它在圆融着我们的法，给我们法树立一个威德。” 那么我们大法的每一分子，是不是也是这样？利用了魔的圈套，为大法正名，修出无私无我的正觉。而那些躲着魔的圈套的人，常人的聪明，却在不觉中已经符合假经文了，被人的观念拖住了。
〖世间的舍尽〗 当我看到《转法轮》中这一段：“因为她吃苦吃得太厉害，来得也太猛，她会把欠下的不好的东西很快地还掉......也不是一般根基的人能够让你这样做的。”也就明白了那些学员在劳教队里修明明白白地修什么。 一个在北京七处看守所关押学员，起初还为自己没背下洪吟遗憾，可是当她要弘法时，洪吟却清晰地回忆起来。有的在渐悟中修的已经很难和学员沟通了，在牢狱中默默承受着。网上刊登的功友们如何在威压和摧残面前金刚不动的故事，那些长期绝食的学员，用生命唤醒人们良知，用生命为大法正名，为什么那么震撼人心？从每一天都在放下生死，到证悟：“生死对他根本就没有这个概念。” 有很多人没有留下什么心得材料，但是，他们所作所为，本身就是那个真实境界法的体现。“考验面前见真性”。虽然修过来回头再看，又是平平淡淡的了。 《转法轮》中讲：“大法无边，全凭你那颗心去修，看你能修多高，全靠你的忍耐力和吃苦能力......那样大的业力一般人是修不成的。我这里讲的是不同层次的理。” 为什么自己没有“故事”可讲？修一次，不就有了吗？不是去效仿，而是一步步去修，证悟自己的东西。《在北美首届法会上讲法》中讲：“这样在风风雨雨中我们建立了自己的威德，才能给后人留下有可说的，有可讲的，才有他 的经受不同魔难走过来的教训，经验留给后人。他才具备威德，是不是这样？” 为什么要“等修好了再去护法”？把护法还摆在“自己”之后，多大的私心？《挖根》明示：“你们不能总是让我带着往上走，而你们自己不走，法讲明了你们才动，没有讲明你们就不动或反向动，我不能承认这种行为是修炼......” 为什么我们不愿再多承受一点点？师父在为我们承受着什么？为什么不能做一个更高境界的好人----为真理和正义献身，为师父、为大法说句公道话？没有那样的承受力，也没有那么大的难，但是，我们绝不只是能承受今天这么大。 为什么觉得自己不行？可能承受不了呢？被观念干扰了还当成自己的思想，人为抑制神的一面，滋养着邪魔。过关有师父、有护法，无数的神都在看着你。 真正的劫难中，想想《转法轮》最后讲的：“在真正的劫难当中或过关当中，你试一试，难忍，你忍一忍；看着不行，说难行，那么你就试一试看到底行不行。如果你真能做到的话，你发现真是柳暗花明又一村！”这里包容着大法的威力。 “做到是修”，在魔难中实修，在实践中磨炼，自然会正悟《转法轮》中讲：“将来随着你自己不断地修炼，更高层次的东西，自己就知道如何去修炼和修炼的存在形式了。”
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