【明慧网2000年3月12日】前些日子，我看了一本写有关16世纪法国人诺查丹玛斯的预言诗《诸世纪》的书，里面有一些涉及到过去那一年中的事情，但我发现那的的确确已经被改变了！ 回想起来以前有过不少这方面的书。历史上的很多先知和预言家们都谈到了过去那一年，人类将要面临什么，神安排的劫难一个挨着一个，直到把人类彻底消灭，将地球完全摧毁。但诺氏预言的的确确也讲到了如果有“谁谁谁”到世间来，“什么什么”事情出现，还有“天使人类”等等，他的预言将告终，新的历史纪元将不按照他所预见的进程去发展了。最让我触动的是，他预言的人类出现什么事情的几个时间点，恰恰和当今最大的修炼者群体遇到之事相吻合！
看到这，我好象明白了。是大法弟子们挺身而出，捍卫着宇宙大法在人间的体现，前仆后继承受过来，真正地创造了历史！正象师父讲过的：一个常人要想为别人承受点什么，两个人的业力加在一起会使这个人很快死掉；而一个很高境界的修炼者，一个伟大的觉者要为人承受点什么，那是轻而易举的事(大意)。大法弟子的确是在更高的境界中，为着宇宙的真理挺身而出。
这让我联想到一些问题。其实这还仅仅是表现在常人社会中，我们眼睛看得见的空间中就已经发生了这么大的改变，那么在我们还看不到的空间中呢？大法象一炉钢水，熔尽一切，旧的宇宙已是苍穹尽空，新的宇宙正蓬勃而生。更进一步地联想：大法象一炉钢水，甚或更为排山倒海，势不可挡，熔尽的不止是人类这层很小的空间败坏的东西，而是宇宙中一切不符合“真善忍”大法的东西。不符合大法的一切将被无情地淘汰掉，同化大法的将被净化得更加纯洁、美好、绚烂，并且在新的宇宙中永存不灭。那么我就在想，假如一个正法之前的神，当他的世界面临这样的选择时，他是维护大法同化大法呢？还是维护他旧有世界的特性呢？在大是大非面前，不同的选择下当然会作出完全不同的事，因此产生的后果也会相差很远吧。
有学员讲了一个假币的例子。如果人拿到的确认是假币，他要是上交了，报案或者立即销毁了，那么假币的危害就到此为止，受害的仅仅是一个人；但他要是想：我不能吃亏，或是顺水推舟，听之任之了，趁着黑又塞出去了，那么自己倒是没吃亏，可危害的就是整个社会，其中也包括自己。其实，人类社会败坏到今天这一步上来，人人都起到了推波助澜的作用。人人不都想头上有一片“青天”吗？可谁都不想“顶起一片青天”，天长日久大家都如此自私麻木才使人类和社会到了今天这一步，那又能怨谁呢？如果人人都能各尽其能，各司其职，人人大公无私、为他人着想，那社会又怎能不真正美好、真正长久啊！何况我们作为大法中的一员，更该尽自己的责任，我们维护的是造就一切生命的大法啊，我想这才是最慈悲的心！
回到修炼中，我想，在如今这种情况下，大法在人间被诋毁，遭受践踏，而我们修炼中的人有维护大法的愿望，这一念绝不是人的境界。我想这不是一般的事情，不同于一般的修炼，而是觉者本性的问题，是个更大的基点的问题，超越了个人修炼的范畴，是更根子上的问题。当然一个修炼的人在维护大法的过程中肯定会体现出来修炼的状态、护法和修炼同时并进。表现出该去的执著心是正常的，重要的是时时处处把自己当做修炼的人，在护法中不断自觉地提高心性。正如经文《再认识》指出的那样：“在纯净心态下所做的事才是最好的事，才是最神圣的。”同时，维护常人社会的形式也不是小事儿，也是维护大法在这一层次中的表现。但到底是站在常人中维护常人社会呢，还是能够放下一切执著，站在神的一面，维护、圆融大法的法理在人间一层的体现，我觉得这是完全不同的两回事。
再者，我觉得维护大法的修炼形式固然重要，但更重要的是维护大法的内涵。我们修的是佛法，绝不会重常人的形式，但维护大法的内涵也得有所表现，这种内涵的表现和重形式、求圆满的那种表现是截然不同的。表面上差不多，其实我觉得还是差得很远。“内涵”不能等同于具体的“行为规范”。“真善忍”的内涵能够限定在哪一种形式之中呢？善，本身就是一种强大的无形的力量，是能够使骂人的人张不开口，打人的人举不起手。这种东西在修炼者是修心性修出来的。
我理解“大道无形”，既是不重形式，又可以说是不拘于任何形式。只要是恰如其分地能够弘扬大法的内涵，任何形式都可以，一切形式为大法所用，怎么用都行。基点是大法的内涵。师父一再讲，“这么大的法任何常人中的形式都不配。”我想倒不是不应该维护大法的形式，而是不应该流于形式。形式无法改变人心。同时也不能走入任何一个极端，认为有形式的都不能要了。修炼中的“形式”和常人中固化的形式内涵也是不同的。其实在如何理解辅导站的作用和存在意义问题上，在如何理解师父规定的集体学法、集体炼功修炼形式的问题上，也都需要“取中”这一法理的指导。
再有，过去我觉得自己经常会陷入到是非中去，在人的境界中跟人论是非。后来我发现“基点”上根本不一样，而涉及到“基点”这方面的问题是很难求同的。因为在是非之中恰恰看的是人心。在常人看来是具体的是非，是具体的斗争，在修炼人看是什么？大有法理、有天象，小有不同的境界、有修炼的机制，思路完全不同。说到一些具体的事情上的谁是谁非，后来我觉得这个不是靠说能够说得清楚的。假如我真的能够具备一切的神通，可以知道所有事情的来龙去脉，它的因缘关系，一切的过去和未来，那么我会跟人去说吗？绝不会的！常人境界中的人也听不懂。给一个有缘的人讲一句“法轮大法”，他生命的永远都会受益，真是一件大好事；而给一个不相信的人硬讲，可能还会招来一顿骂，对方倒不一定骂我，而很可能是骂大法，从而至少对方造下天大的罪业。所以凡是牵扯到是非，我觉得尽量点到为止的好，千万不可陷在其中。
再多说一点，常人就是常人社会，就是有相生相克的理，就是应该有人不信，有人反对，这才是人类社会。要没有人反对，谁都炼，谁一听到什么就立刻能够站在修炼人的基点去理解，那人就不叫做人了，这层的法就全变了。
我是这样悟的，宇宙“真善忍”的大法创造了一切不同层次的法理，创造了不同境界的生命，和不同境界生命的生存方式，大法衡量着一切。不同的生命都将恰如其分地存在于自己所在境界的生存方式之中。不同的生命对大法不同的理解，所证悟到的法理也就定下了他的境界，是大法绝对的标准衡量的这一切！不同层次有不同的法，有不同标准法的要求，衡量和制约着这一层的生命！是绝对公正的。
以上是我的一些体会，也都是走过来的路，回过头来再说老话了，个人见解而已。
