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【明慧网2000年1月18日】 四.二五中南海静坐，中国政府拿来大作文章。常人中也有不理解的，认为法轮功不忍。这都不奇怪。但是我们发现在同修当中也有相当多的人认为这件事我们在忍字上没有做好。

我们认为，恰恰相反，四.二五以及后来的法轮功和平请愿是人类最高精神的辉煌展现。

暴力贯穿了整个人类历史，而仅从暴力的使用本身并不能区分正义与邪恶，因为武器和暴力可以同样地被代表正义或邪恶的力量使用。

然而，非暴力运动只被正义一方所使用。很简单，何祚庥绝不会到大法研究会去和平请愿，江泽民也绝不会为恳求法轮功学员停止修炼而去人民大会堂绝食。不仅如此，历史上所有大规模的非暴力抵抗运动都被公认为人类最高精神而载入史册。例如圣雄甘地领导的不合作运动，马丁路德金领导的民权运动，史学家和政治家都已给予最高的评价。而王维林只身挡坦克的形像也被评为最激励人类精神的形像之一。之所以如此，一个重要的原因就是所有的非暴力抗争都需要极大的隐忍，极大的牺牲与舍弃精神。也就是说，只要是非暴力，其本身就已经是大忍了。

法轮功的请愿是和平的，因此本身就已经是大忍之心的体现了，何来不忍之说呢？。法轮功的和平请愿和前述几次非暴力运动相比还有两个突出的特点。第一，严格地讲，那几次非暴力运动争的是平等，是一个群体对另一个群体不公的抗议，是一个团体的行为。比如，甘地认为英国人对印度人不公平，马丁路德金认为白人对黑人不公平，而八九民运针对的则是当权者的特权与腐化。这些诉求都隐含了对优势阶层让出部份权益的要求。如果这些诉求达到了，整个团体都将受益。而法轮功争的是修炼的自由，它是个体的行为。其诉求没有对任何阶层的任何权益方面的要求。而诉求达成后，每一个个体仍然需要自己去修炼，不存在受益的问题。这就要求每一个个体都有大忍之心，而无求取之意。第二，那几次的非暴力运动，在内部都出现过采取暴力的声音。而这在法轮功的和平请愿中是绝对没有的。

老师在经文与讲法中对四.二五是高度肯定的。参与其中的学员不但要忍受政府的暴虐，常人的指责，还要忍受同修的不理解，这不是大忍是什么？

作为大法弟子，评价四.二五的是非功过还有一个简单的方法。我们只需要问一下自己，假如四.二五的结果是政府承认了法轮功的合法地位，我们是不是会认为四.二五很伟大呢？这是肯定的。那么，因为政府对法轮功的镇压而改变对四.二五的认识，这是符合了“真、善、忍”这个宇宙不变的特性呢，还是顺从了我们头脑里常人的观念？

顺便提一句，破坏我们修炼环境的是中国政府，不是和平请愿的大法弟子。

【明慧网2000年1月18日】我是1994年参加师父传功传法学习班的山东弟子，曾任某市辅导站站长。“7.22”后因去省委、北京上访被监视居住关押两个多月，由此而被党组织除名、行政降低职务。我是一名老学员，对大法做过不少付出，总认为对大法比较坚定，但经过真正走出去，在这场磨难的风浪中考验后，我发现了自己许多人的观念还没有去掉，在涉及生死关头时，内心深处还不时闪出许多怕心，甚至用人的观念违心地表态企图躲避过关。通过这次风浪的磨炼，使我逐步从法上成熟起来，真正认识到法轮大法是神圣的，在修炼中必须严肃对待自己。一句错话出口在人的面前虽然悄然而过，但在另外一层空间却会惊天动地，留下终身遗憾和痛悔。做一个修炼法轮大法的人在任何情况下，必须心中有法，堂堂正正地修炼，堂堂正正地做人，为了捍卫大法愿意付出我的一切，甚至生命。报此一念，我毅然辞去公职，诀别家人，与功友一起冒着酷寒，迎着风浪，踏上了护法之路--中华大地行。用我的脚走遍中华大地，重踏师父走过的足迹，用笔记录下那可歌可泣的事迹，向全世界广为传颂。让那些真修弟子血与肉建立起来的威德广为颂扬，让那些有差距的弟子赶上去；让那些跌倒的弟子再爬起来。想起师父“洪吟”助法中的诗句，这不就是在“助师世间行”吗！山东漫记是迈出的第一步。

一、山东漫记

山东的大地是寒冷的。寒风中夹着冰冷的雪粒，风雨雪和在一起交织起铺天盖地的迷瘴，笼罩着齐鲁大地。我们的行程极为艰难，处处透析着恐怖的阴影。十几天的行程二千多公里，走遍了山东十五个市、县和地区，接触到了十几名辅导站站长，采用了个别交谈，大家交流等不同形式与近百名大法弟子进行了切磋交流，所到之处大部分站长被抓，许多学员由于坚修大法不肯退出法轮功和因进京上访被关押，投入监狱或被当地政府、单位监视居住；也不时传出某某学员在百般折磨下，誓死不肯背叛大法的感人消息，也时时处处看到许多学员携妻带子，怀抱不满周岁的孩子举家进京上访，以讨回法轮功于公道的动人场面。所到之处，大法弟子相见如故，眼中闪烁着激动的泪花，诉说着感人的事迹。看到我们举动，大家无不报以钦佩的目光。争着拉到家中住宿，还有的弟子看到我们衣服单薄，拿出皮衣、毛裤为我们御寒，还有的弟子趁我们奔波一天疲劳睡下时，给我们洗净衣裳，还有的弟子慷慨解囊，拿出巨款送我们充当路资，也有极个别弟子对我们的不期而至，恐慌万分不敢留住……。山东大地之行的时间是短暂的，可是给我们留下的印象极为深刻，那些动人的故事，伴着我激动的泪水，构成了永生不灭的篇章。

为了捍卫大法愿把牢底座穿

走进某市，我们在电话无法联系的情况下，走进辅导站站长＃＃＃的单位，当得知我们要找的人是谁时，保安人员用惊诧而警惕的眼光看着我，几经盘问，保安说了一句“什么时候还找他，已经抓起来了。”后来，在一位弟子那里我们见到了他进京前给单位留下的声明，全文如下：

“为了堂堂正正地做人，堂堂正正地修炼，为了不使有缘人因我的言行而失去得法的机缘，本人声明：自己所有有损李洪志老师和法轮大法的口头讲话或书面材料一律作废！”

鉴于使千千万万真修弟子身心受益、道德升华的李洪志老师和法轮大法遭受疯狂的诬陷；鉴于一个合法公民因为真修向善，坚定的信仰以“真、善、忍”指导修炼的法轮大法就得遭受惩罚、迫害，善良正直的人直言上书、上访就得坐牢；鉴于无知的人正在滑向罪恶的深渊，以恶惩善，以暴压忍，作为真修弟子，为了法轮大法和李洪志老师的清白，为了千千万万真修弟子的清白，为了化恶为善，我愿牺牲自己所有幸福，进京上访，把牢底座穿！

＃＃＃于进京前”

读到这里，我眼中的泪水再也抑制不住，回想起我曾经作过的违心表态，想起那些至今不敢堂堂正正修炼，堂堂正正做人的站长们，相比之下，我们做得怎样呢……？！

躺在死刑犯中间的大法弟子

在某市大法弟子广为传颂着的一位敢在严寒中扒光衣服，自己往身上灌十几盆冷水的辅导站站长动人故事。我们深深地被打动了，并决心采访这位刚刚从监狱中放出的人。叩开家门，出乎我们的预料，迎着我们的这位英雄并不是像人们想象地瘦弱憔悴，而是白里透红，透发着一股青春朝气的年轻人，被剃过的光头上平平齐齐长出一层黑发。他的故事动人而富有法理。

他因为在“7.22”以后组织学习交流切磋修炼体会而被公安局刑事拘留，在狱中被关押35天。一进监，号中一牢头就气势汹汹的挥拳打来（据说这是监中不成文的惯例），并要强行往他身上浇一盆冰冷的凉水。面对这一切，这位站长毫不畏惧，对牢头温和地说：“大哥，请您息怒，炼法轮大法的并非常人，死都不怕，还怕一盆凉水，我自己来。”于是他自己扒光衣服，拿起水盆往身上浇灌了十几盆冰冷的水，开始还感到冰凉刺骨，后来逐渐不冷了，凉中还透着一股热气，他知道这是大法的力量，信心更加坚定，牢头惊呆了，犯人们惊呆了，他们无不竖起大拇指头，称赞说：“大法弟子真了不起！”自此，这名站长在监中被称为英雄，不呼名而叫他“法轮功”。还破例被安排睡在被称为“老大”的两个死刑犯中间，当他躺在两个死刑犯中的时候，想到耶稣被钉在两个死刑犯中间的十字架时，他眼中湿润了。感谢师父给他的安排，他在关押期间对大法的信心坚如磐石，很好的过了这一关。出来后，因原单位早已开除了他的公职，雇用他的个体老板不仅继续录用他，还破例把他的工资由600元提升为1000元。

敢用生命捍卫大法的人

某市一位70多岁的老太太，是一位早年参加革命的离休干部。修炼后经多家医院治疗不愈的不治之症消失了，一次大法交流会上她发言中，别人为她拍摄的照片上竟有一个巨大的法轮。从此她坚定大法信心不移。“7.22”后当单位领导，公安人员多次去家中劝她表态，要抄走大法法像和资料时，这位老太太义正辞严地说：“大法就是我的生命，谁想拿走师父的法像和大法资料，就先把我这条生命拿去好了。我说到做到，谁要敢碰一下，我用生命捍卫大法”。单位领导和公安人员被震住了，自始至终没敢动手。后来几次想说服她在表态书上签字时（事先政府印好地表态书），老太太毅然拿起笔来，逐条写上：做不到！做不到！保持了一个修炼人的高尚情操。当我们见到这位令人敬佩的老人时，家中师父的法像依然悬挂在墙上，光芒四射，老人的瘦弱之躯却显得那样岿巍！

打死我也不说退出法轮功

某市一位女弟子，因在“7.22”时被迫写了保证书，后来认识到做的不对时，毅然去单位要回保证书，表示了自己坚修大法的决心，被关押后被宣布逮捕，孩子也被大学开除学籍。这位弟子在关押期间，受尽摧残和毒打，公安的手段极为残忍，面对磨难，这位学员表现了宁死不屈的气概。打死也不说退出法轮功，在这一地区传为佳话。从监中放出后，仍被单位监管。可惜我们没有机会见到这位令人敬重的弟子。

“喝多少”我也不说一句有损大法的话

某市一位年过七旬的老太太是一位早年参加革命，有60多年党龄的离休干部。为当地弘扬大法做了许多贡献。“7.22”时对铺天盖地而来的磨难，这位老人表现了泰然处之的态度。从来不说一句有损大法的话。单位领导和政府领导考虑到她的影响作用，千方百计让她站出来揭批法轮功。有一次政府和单位领导自带酒菜，来到家中摆上宴席，与家人一起劝说她表态。白酒已喝至六瓶，老太太仍然不动心，始终不说一句有损大法的话，这时子女沉不住气了，恳求她说：“妈，你快表态吧，已经喝了六瓶了，你不表态，他们还要喝下去。喝的满脸酒气的领导也趁机说：”老人家你不表态，我们还要喝！老太太义正辞严地说：“你们喝多少，我也不说一句有损大法的话”。说话后，当喝到七瓶酒时，领导再也坐不住了，悻悻地离别而去。

狱中弘法

某市一位国家公务员的年轻大法弟子，因“7.22”之后组织学员交流切磋和去北京上访。被公安机关刑事拘留，后被宣布逮捕。这位学员在狱中关押了45天。当一踏进牢房时，正值夜间，地上横七竖八躺满了犯人。这位弟子为了不惊动别人，就悄然在厕所边找了一块空地坐了下来。这时一个牢头气汹汹地问：“犯什么案进来的？”这位弟子坦然地说：炼法轮功的！话音刚落，牢房的犯人忽地坐地而起，惊喜地说：看，昨天还说为什么我们号里没有个炼法轮功的呢？这不是来了吗！惊喜之余大家争先询问法轮功的情况。于是这位弟子从4.25事实真相开始，在牢中进行弘法，竟有几位有缘人在狱中得法。表示出去后一定要修炼法轮功，做一位以“真、善、忍”为标准的高尚之人。其中一位因犯伤害他人罪被判八年徒刑的少年犯，临走时握着这位弟子的手激动的说：“谢谢你帮我走上一条真正的人生大道，我一定能够修炼圆满”。这位弟子嘱咐说：我出去后一定去看你，给你送大法书，不过有一个条件，那就是当我们见面时，你必须把我默写下来的“论语”背下来。这位犯人郑重地点头说：你放心，我一定背过。

宁可辞去党籍、公职也要修炼法轮大法

某市一位国家机关工作人员大法弟子，因进京上访以讨回法轮功的清白而被监视居住达两个月之久。关押期间，公安人员在争取无望的情况下，让他在是要党籍、公职还是要法轮大法两者之间作出选择。这位弟子毅然拿起笔来说，宁可辞去党籍、公职也要修炼法轮大法。然后向党组织递交了辞去公务员职务和退出党组织的报告。后来这位学员在“12.27”宣判大法研究会四名成员之后，毅然告别家人走上护法之路。

什么时候我也是一个修炼的人

某地区一位学员，修炼以后，病症皆除，从此他对法轮大法坚定不移。无论任何时候，都表示自己是一个修炼法轮大法的人。“7.22”以后，领导多次找她要他表态退出法轮功，他认真地向劝说他的领导讲述了自己死里逃生的事例。讲述了自己得法前如何如何利用工作之便谋取私利，修炼之后如何身心得到净化，在自己工作岗位上兢兢业业干好本职工作，防止了许多经济管理上的漏洞和工作不求名利，乐于奉献的事实。证实了大法的正确和神圣。他说这样的法轮大法难道是邪的吗？把它定为邪教简直是谜天大谎，荒诞之极。领导被他说的无言以对，不得不从心里称服。这位学员在当前到处充满恐怖的环境下，负起大法弟子应对大法负责，对学员负责，对自己修炼负责的责任。风雨无阻，作了许多大法的工作。不愧为是一个真正地修炼法轮大法的人。

二、山东之行的感悟

山东之行的时间是短暂的，了解到的事例与山东大法弟子修炼中的真实情况，仅仅是凤毛麟角。在这种艰难的旅途中很难做到全面的了解。但从这些风毛麟角的事例中感悟到法轮大法的神圣和奥秘，证实了大法弟子大浪淘沙，方可见真金的这种轰轰烈烈感人事迹。在与大家交流过程中，大家从不同的角度交流了对大法的认识和体悟，下面归纳几点，供大家参考。

1、对当前修炼环境的认识。

有的学员从法中认识到当前的修炼环境必须站在法的基点上去认识。是师父利用了常人社会的魔性安排我们必须要过的关。是一个修炼人必须承受的难。只有在复杂艰难的环境下才能真正检验一个人的心。师父曾讲过：“你只要坚定就能圆满。我们这个法很大，就必须有那么大的磨难，没有这么大的磨难，你就修不回去。”（不是师父的原话）

“4.25”之后这种磨难是一浪高过一浪。每一个时期都走出一批弟子（走向圆满），掉下来一批，浮在中间一批。师父说：“能不能放下常人之心，这是走向真正超常人的死关。真修弟子人人都得过，这是修炼者与常人的界线。”当考验我们的难来时，许多弟子不悟，却用常人的观念去看待当前的形势，错误地认为在家里坚修不动，不给常人添麻烦，等待天象变化；还有的用常人的方式去躲避过关，封闭了自己的修炼环境。实际上就是风浪来时，躲进了避风港。这种认识的人其主要原因就是没有站在法的基点上看待当前的修炼环境，很容易用种种理由甚至从师父的话中找出掩饰自己怕心的理由。

2、对”走出去“的认识。

有的学员片面地认为走出去就是去北京上访。我们认为：走出去的问题也必须从法上去认识，决不能只看表面现象。任何形式中都有个走出去的问题。要走出去必须要有大法高于一切的”心“走出去。当你这颗心真正认识到大法的神圣不可侵犯，不可亵渎，你会用生命去捍卫他。当这颗心一出来，你就知道怎样做了。你会时时处处表明自己是一个修炼大法的人，堂堂正正的做人，堂堂正正的修炼，用各种善意的行动去捍卫大法，决不会躲在家里偷偷摸摸地修炼。所以我们认为走出来，是修炼层次的体现，不可强为，是一种从法中悟道的自然状态。当你真正走出来的时候，你会发现自己修炼得如何，看到差距，看到掩蔽很深的常人之”心“。暴露出来，下决心去掉，更加精进不止。同时，我们也悟到：师父说过：“越高的觉者越不破坏常人的理”。我们是大法中的一分子，法在我们在。要靠我们每一分子去圆融大法，维护大法。在人间被破坏的法才能正过来，同时我们当这颗心真正从法上坚定下来时，才能走向圆满。

3、要堂堂正正的做人，堂堂正正地修炼。

交流中，我们大家都从法中认识到：在当前颇为艰难的环境中修炼越要堂堂正正，决不能常人之心去敷衍或躲避过关。这样做，只能如师父在”道法“中所说的：……人为地滋养了邪魔，使其钻了法的空子。”作为一位修炼的人，必须严肃对待自己地修炼，要本着对大法负责，对自己负责的态度，斩钉截铁地向世人阐明自己的态度，决没有中间道路可走，堂堂正正地做人，堂堂正正地修炼。

4、要善待做错了的站长。

“7.22”以后，迫于形势的压力下，许多站长们都违心地表了态，甚至在宣传媒介说了违心的话，事后自己感到痛悔，自责。但有顾虑学员的不理解，不敢与学员见面。有的学员认为这些站长讲了背离大法的话，不肯与他们来往。对这个问题，我们认为要本着对大法负责的态度，决不能用常人之心看待他们，要从法上认识，善待他们。首先应该看到他们毕竟是有缘之人。并为大法做出了许多付出，他们的心是没有背离大法的，应该与真正背离大法的人区别开来。其次，站长在磨难来时，承受的压力比一般学员要大，所以处于压力面前说了一些错误的话，应该善意的理解。再次，我们应该打破这种封闭的环境，善意地帮助他们从法上提高。认识到自己的不足，从法上提高上来。如有一位站长，在过关面前曾错误的表了态，一度后悔自责，又怕学员不理解，自己痛苦的呆在家里修炼。当我们见到他时，通过交流他激动的几次流下眼泪，悟到了一个修炼的人应该怎样去做。临走时拿出巨款，流着泪说：你们一定要收下，不是给你们的，是为了大法啊？常人不遗余力去争取他们，我们是修炼的人，为什么就做不到用至善之心帮助他们呢？

5、跌倒了再爬起来，这就是修炼。

山东之行所到之处，接触到的学员中多数都在“7.22”后违心的表了态，他们认识到了感到错误的压力。有的写了反悔书，撤回原来的表态；也有的怕师父不管自己了，长期陷于痛苦之中；还有的认为我虽然心中坚修大法，但已向常人做出了遵守公安部六条通告的许诺。我不能让人耻笑自己无常，束缚自己。对这个问题，我们认为，作为一个修炼的人，任何时候应该表里如一，堂堂正正的做人，站在法的基点上看待自己的过失。凡是不符合大法“真、善、忍”标准的都是常人的东西，必须下决心去掉，错了就实事求是的承认自己做错了，跌倒了再爬起来，这就是修炼。我见到一位开了天目的学员，当他看到我胸前的法轮章时，惊奇地说：“自7.22以后，我看到所有的法轮图形上的法轮都是反转，唯独你戴的法轮章上的法轮是正转。”我悟到了，因为我曾经错误的表态不修炼法轮功的话，一度痛悔自责自己，怕师父不管自己了，今天师父在此点悟我，师父还在度我。

6、当耶稣被钉在十字架上时，他的弟子在干嘛？！

在某地第一次收看了“耶稣传”。当看到耶稣被钉在十字架上时的情景，我哭了。这时我才领悟到，师父在芝加哥讲法时，面对弟子的提问师父的神态。看了耶稣传，对照今天修炼，我惊奇的发现是那么的相像。面对扑天而来的磨难，对于政府的法令，警察的关押，亲情的缠绵，有的弟子充当了犹大，许多弟子充当了彼得。但是还有些弟子舍去名利情，甚至用生命去捍卫大法，维护自己敬爱的师父。我们修炼人，师父给我们这么多，为我们吃了无数的苦，相比之下，我们要做哪种人呢！

漫记写到这里，我的心在颤抖，我不知哭了几遍才写完这篇漫记。我是用血和泪在向世人阐明：法轮大法神圣！李洪志师父伟大！法轮大法我修定了。我要用生命去捍卫大法，维护我们的师父。

寒风仍在怒号，大地披上了一层白霜，中华大地行的路途还很遥远，途中会有许多艰难险阻。但当身边一响起师父《洪吟》助法中：“发心度众生，助师世间行；协吾转法轮，法成天地行。”的诗句时，我们的信心更加坚定了，义无反顾地朝着前方走去。

【明慧网2000年1月18日】 广州部分被捕学员有关简讯

1、上个月与四名广东省中山市的大法学员一起吃饭时而无故被抓的七名广州学员至今仍被刑事拘留，他们是：汪和、林凯、林祥、林志勇、赵愉、沈丽、宋虹峰(音)。有消息说他们会被判劳教。

2、12月31日广州公安在天河公园拘捕了十几名正在交流的法轮功学员，大部分为刑事拘留（即无限期拘留直至判刑），知道的有：梁文坚、刘海丽、高献民、陈武华、何丽华、陈春莉等，至今仍未放出。据被治安拘留（即拘留时间最多以15天为限）十五天后放出的学员说，当日公安收到消息广州学员将于中午一点在各大公园里集体炼功弘法，因此展开大规模搜捕行动。现其他公园被捕学员的情况尚不知晓。

3、华南师范大学外语系研究生庞冬珍因坚修大法，几次进京上访而被学校开除。在被第二次治安拘留后没几天，在和其他四位学员在家吃饭时，又被拘捕，现为刑事拘留。

4、原广州天河区副站长张孟业，清华大学六十年代毕业生，曾患肝硬化数年，修炼法轮大法半年后即不治自好。自7月22日以来，坚修大法，夫妻俩数次进京上访屡遭拘禁，现仍被刑事拘留在天河看守所，据说均将被判以劳教。

贵州学员宋帮福自７月２２日以来，坚修大法并走出家门与贵州省各地学员交流，鼓励大家坚修大法、维护大法。１０月２８日后进京上访，在天安门被抓。送回贵阳后被判劳教三年。

元月12日《达州日报》报道，四川省达州市（即原达川市）通川区公安分局近日对三名法轮功学员陈XX、丁XX、李XX进行了刑事拘留。陈、李是在北京天安门、丁是在北京房山县被公安拘捕的。拘捕的理由是所谓“破坏国家法律实施”。

该报同时披露：至去年10月30日以来，达州市公安“周密部署，迅速行动”，展开了对法轮功学员的全面迫害，在学员处查抄了法轮功书籍1300余本，录象（音）带253盒，VCD光盘95张，法轮徽章21枚，法轮图129幅。

爱尔兰学员圣诞回国探亲期间上访被抓，至今未归。

学员刘锋独自一人去上书进谏失踪，后得知是被大陆公安拘捕。现在刘锋已被保释回家，监视居住。

学员赵明1月5日上访被抓，现也保释回家，但目前护照被公安扣留，让他写书面保证，保证不再对中央镇压法轮功提出异议。

学员杨方同几位英国学员一起被抓后，被送回当地公安局，现仍被关押（英国学员已被遣送回英国）。

据悉，7月份以来，李岚清亲自蹲点清华大学，调查、处理法轮功问题。清华大学迫于中央的压力，对坚持修炼法轮功的学生和教师进行严厉处理，而这些学员大都是各方面优秀的学生。

11月份，许多学生及个别青年教师被强令休学两个月，让家长带回家去“认识”，不过不写不炼法轮功的保证，将被学校开除。很多学生承受学校和家庭两方面的压力。现在除李义翔被“转化”及另两名学生写了保证复学外，其他学生大部分还都在家里。据说学校已把坚持炼法轮功的学生的档案移交当地公安局处理。目前三位学生将被开除。

前些时候在《人民日报》发表文章“揭批”的博士生李义翔，原来是个很坚定的学员，在大法中也受益不小。7月份写的“退党声明”放在了因特网上，系党委书记到他家里做工作。回校后，因他仍坚持修炼，他母亲和哥哥到学校做他工作，据说学校曾把他关到清华核能院200号基地，由校党委副书记带队、学校十多位老师对他进行“再教育”。

江苏盐城市法轮功学员朱素芳，女，53岁。元月1日因为政府愈演愈烈的对法轮功的打压去北京上访。她在北京“中华世纪坛”揭开一条上面映有红色“真善忍”的黄色横幅，被警察抓到盐城住北京办事处拘留，后被遣回盐城大丰市公安局继续关押。

朱素芳自1月3日被没收大法书籍之日起开始绝食自今，现已处于昏迷状态。

(朱素芳于北京时间1月16日下午两点被无罪释放，大法书也都还给了她。)

另悉，据盐城学员反映，当地公安打压法轮功学员明显升级。当地学员高玉兰12月31日上午5点在家炼功时被逮捕。警察撕头发，打耳光，用脚踢。更有甚者把受害者头部按在水缸里惩罚。至今已有16天，学员受尽非人折磨。

这两名大法学员用生命护法，经受各种考验，在当地引起强烈反响。同时，盐城学员一致呼吁，希望各界人士予以关注，帮助解决这一危机，并呼吁政府停止侵犯人权。

一名因向中央反映法轮功情况而两次被关押的法轮功学员，因无人听取意见内容，于1999年12月31日0时用自己的行动证实法轮功不是邪教，在天安门广场2000年的标志下炼习法轮功第五套功法。

在跨世纪钟声响起时，许多来自日本、香港、韩国等地的法轮大法学员在天安门广场炼功。警察发现后便殴打他们，然后抓着头发连踢带打地往警车上拖；有一些记者因为拍照也被带进车里去，并没收了他们的照相机。

在前门派出所里，警察将带进去的人进行登记、搜身。有几名学员因希望达到上访目的而不报自己的姓名，被关在写有“法轮科”的房间里铐打。一名30多岁的妇女关押了72小时，被打的面目皆非，眼睛和头多处於血；另一名50多的妇女多次被警察用木棍打脸和手背，这位妇女还耐心地说让警察看看《转法轮》一书。随后还有一位女学员因在广场炼功（第二套功法）被关进去，被警察用烟头烫她的手。

目击者得知近日一些被关押学员已获释放并准备再次进京向中国政府反映法轮功的真实情况。

我们请求联合国人权组织对中国政府惨无人道地殴打、迫害法轮大法修炼者的行为进行调查、核实，目击者与受害人可以作证。

【明慧网2000年1月18日】我修炼已经四年半了，九九年七月底在当地及到北京上访过，由于参与大法的一些工作被当做重点送到戒毒所监视居住两个多月审问调查。这段时间经历过了迷茫、怨恨、耍人的小聪明到清醒、坚定、无怨无恨、堂堂正正、理性地认识大法。出来后这几个月一直想谈一下我个人的心得体会，但是这段时间通过不断地学法和交流，发现对法的理解和境界升华得太快了，不断地在推翻以前的认识，而且很多东西只能意会不能言表。现在还是把我的体会试着跟大家交流一下。

一、对“正法”的一点理解。

最近在网上看到学员的一些体会经常提到“我们是人间的护法神要正法人间的法”等等。我理解“正法”是师父用洪大的法力和“真、善、忍”这个大法来正整个宇宙从高到低不同层次的一切偏离宇宙特性的众生。我们大法弟子也是在最低人类这一层被救度的生命，被正法圆融的一分子。我们从得法到修炼圆满是被正的过程，也是正法在人间这一层的体现。那么如果我们还没有达到圆满的状态，我们还是在被正的过程中，怎么谈得上去正人间的法呢？但是我们修炼中的心性境界会表现在日常的一言一行中，的确对身边的环境和社会的安定及道德回升起着促进的作用。只是我们的基点不在人类社会这里。我理解我们修炼的本身、修炼的精进、对大法的坚定就是在助师正法。那么我们在正法的过程中自始至终就存在修炼去执著心的问题。

我理解师父在做正法这件事情，每一层生命在没有被正过来前，他们只会看到师父在他们同等层次的表现形态，从而也就认为师父是这一层的生命。站在他们自己的旧的衡量标准来看也想帮师父做这件事情，可是由于对法的认识所限，他们的帮忙反倒成了障碍。那么我们的修炼中对法某一层的理解过于固定的话，是不是也成了障碍呢？我们真得好好把自己放在大法里面悟一悟。

二、对“不参与政治”的理解。

现在国内的社会环境是政治在想打击我们。我理解“政治”就象一个生命一样，因为它在人这个境界中产生的，所以它是自私的。为了它的利益它可以不择手段去伤害别人，去打击一切有可能对它不利的一切，包括真理。同时它也象“现代科学”一样是一个不信神的宗教，也象宗教一样存在着它的教义、教徒及各种传教的职位。在它的范围内有它存在物质环境场，它是善恶同存的。如果你相信它、维护它，它就用善的一面对待你，给在它范围内的荣誉、地位及幸福享受。如果你不相信它或者它认为你的学说包括真理，可能会对它的地位有威胁，它就会用恶的一面来对待你。就会动用它一切政治工具来打击你，给你加上各种罪名，让你在它的范围内无法生存，在社会上没有地位。我们法轮大法是正法，而且走得很正。这就暴露出了“政治”的不足，所以它就想尽办法来打击我们。

作为一个修炼的人无论在任何政治压力下，我们都要在各种环境中堂堂正正地修炼，利用一切有利的条件告诉世人大法是最正的，让世人知道真相，哪怕用我们的生命来证实大法。但我们不能象常人一样去斗争，别人可以对我们不好，而我们却要用真善忍来要求自己。在大法在人间遭受破坏的这种极其特殊的极限情况下，不管我们用大法给最低的人类开创的这一层的生存方式中的哪一种人的行为来维护大法，我们都要完全用善的一面，并最大限度地符合常人社会来修炼。做到无怨无恨，哪怕思想中一丝怨恨和一点恶的东西也不要有，否则就会产生斗争。试想，如果我们对政府或公安现在的做法产生不满或怨恨，我们的心不就被常人的政治所带动了吗？

我听到当地这里一个学员的故事，他上访回来后警察带他到家里搜大法书，他到家的时候，他一下就到厨房里拿出两把菜刀。守住门口说：大法书比我的生命还珍贵，书不能给你们。当时两警察一下就吓住了，为了不把事情扩大他们也就没敢拿书。这个学员一说完后就马上落泪了，他悟到师父就是用这种形式把他的魔性给暴露出来，让他自己看到了。

我们也不投靠任何政治势力，我们向国际社会说出真相，不是寻求政治支持，不是为了争取人权。只是通过这种方式来向世人弘法，给他们一个机会来了解我们，从而摆放他们在大法中的位置。同时我们坚定维护大法时，在面对的一切政治压力、社会压力、生活压力面前我们都能够忍受一切痛苦。所以我们是真、善、忍同修的。

“大法可正乾坤，当然就有其镇邪、灭乱、圆融、不败之法力。”（《定论》）所以我理解人永远也破坏不了根本的佛法，但会败坏人类的道德和善心，使人们不相信神。而我们只是借人这个地方来修炼，并不是为了要改变人类社会什么。现在人类道德已经败坏到这种程度，而且只会不断往下滑，我们是要象莲花一样出于污泥而不染，但不是为了改变污泥的。我认为我们向世人说明真相并不是叫“人”为大法做什么，我们是在圆融法，否则基点就会落到人那里了。

其实大法造就了一切，同时也可以利用这一切。一切都在有序地系统地按着规律在发展。

三、不执著修炼的“时间”。

7月以后来不断有人在传或在“悟”“大家什么什么时候在什么什么地方出来炼功可能会圆满”，这就给自己在修炼的路上设了一个个很大的关。我认为如果一个修炼人他的精进和维护法的基点是建立在想圆满的“时间”上，那么这是非常危险的。他可能会为了这个“时间”不顾一切地从物质上舍去常人的东西，可能把房子卖了，把工作辞了，把所有的钱到用到这份上，把自己的前途都放弃了。可是当他心里的所想的“时间”到了，还不能开功的话。他就很可能对修炼才生怀疑、感到绝望，那么他就可能一下走向反面。

我理解修炼达到圆满状态，是心性境界自然的不知不觉中达到标准的，到了那一天他不会感到意外，是一种很自然的状态。怎么会一帮人在什么时间到什么地方做点什么来圆满呢？这是一种魔性的表现，是有求之心在作怪，曲解了法。

在经文《肃清魔性》中说“你怎么知道你会圆满？你连对你个人的执著都放不下怎么会圆满？大法是严肃的，怎么会象邪教一样的做法。”“度人唯有求正才能去你们的执著心，都知道执著心不去就修不成，为什么就不敢再放一下，再走一步哪？”（《再去执著》）大家用法衡量一下这样的做法是在维护法还是在破坏法呢？

在《转法轮》“心一定要正”那一节里师父说：“你是不是就听了、信了？那么你精神上是不是就造成负担了？造成了负担，你心里想它，是不是执著心？那么这种执著心怎么去？这不是人为地增了一难？产生的这执著心不得再多吃苦才能去的吗？每一关、每一难都存在修上去或掉下来的问题。本来就难，还人为地增加这难，怎么过呢？你可能因此就要遇到难、麻烦。”“在你们的修炼中，我会用一切办法暴露出你们所有的心，从根子上挖掉它。”（《挖根》）

维护“形式”本身并不是维护法。在宗教中有很多和尚、居士不懂修炼是修心性，他们认为自己很虔诚，他们天天烧香磕头。为了印经盖庙有的甚至抛家弃业耗尽他的所有，自己也被自己的行为感动了。心想：你看我多虔诚啊！为了佛做了那么多，佛一定会管我。但是佛只看人心，这样的心佛看见了也会难受。其实他们维护的是宗教并不是在修佛。反过我们看一看自己，我们的护法和精进有没有是做给自己看，做给别人看或者是做给师父看的呢？如果有这样的心，维护的只是“形式”不是大法。

在经文《再认识》里讲：“佛性与魔性的问题，我已经讲得再明白不过了。其实，你们所过的关，就是在去你们的魔性啊！可是你们一次一次地用各种借口或用大法掩盖过去了，心性没得到提高，机会一次一次地错过了。你们知道吗？只要你是一个修炼的人，无论在任何环境、任何情况下，所遇到的任何麻烦和不高兴的事，甚至于为了大法的工作，不管你们认为再好的事、再神圣的事，我都会利用来去你们的执著心，暴露你们的魔性，去掉它。因为你们的提高才是第一重要的。真能这样提高上来，你们在纯净心态下所做的事才是最好的事，才是最神圣的。”

四、对“圆融、维护大法”的理解。

我听到这么一件事，有学员私自把师父在某地讲的一段讲话录音带到处放，希望没站出来的学员能站出来维护大法。还讲为了学员能够站出来维护大法，我连自己都舍掉了，哪怕将来“形神全灭”也不怕。当时很多学员为他的“无私”感动得落泪。我认为将来如果真的“形神全灭”了，那是为什么呢？不就是背离了大法，破坏了大法才会“形神全灭”吗？那么这样的行为是在维护大法还是在破坏大法呢？修炼是严肃、神圣的，不是人情化的。有没有想过这种环境不就是为了考验我们大法弟子在最艰险的形势下能不能走正吗？

在经文《法定》里讲：“我在“惊醒”一篇中已经明确了，不准任何人以任何借口从我的讲话录音中整理文字材料，做了就是破坏法，同时我一再强调不能把我讲话时，你们做的个人记录拿出来传，你们为什么还要这样做哪？什么心作用下写的哪！告诉大家，除了我正式出版的几本书和我署名有日期的短文由研究会发到各地的之外，私自整理的都是在乱法。修是你自己的事，求什么你自己定，常人都有魔性和佛性，思想一不对头魔性就会起作用。我再告诉大家，外面人永远都破坏不了法，破坏法的只能是内部学员。记住吧！我李洪志每走一步都是为后代大法流传所定的不变不破的形式，这样大的法不是一时热就完事了，万世永远都不能出一点偏差。自我做起维护大法同样永远是大法弟子的责任，因为他是宇宙众生的，其中包括你。”

在《给大法石家庄总站的信》里讲：“我们今天所做的一切都是为以后千秋万代大法的流传奠定基础，传下一个完好、正确、无误的修炼形式呀！我今天指出这件事不是批评，而是修正修炼形式，留给后人。”

我理解我们大法弟子在这种艰险形势下能不能对大法坚定，能不能走正，能不能稳住心堂堂正正地修炼，不传小道消息，不做乱法或变相乱法的事，就是在圆融着法和维护大法。一个弟子做好了，只是一个人做好；一个地区的学员都做好了，只是一个地区，如果所有的大法弟子都能从自身做好圆融大法，这才会体现出大法的威力。使大法千秋万代的流传形式不变。

五、对“无私无我”的理解。

我听到有些学员认为想到自己的修炼也是一种私，连自己的修炼也不在乎了是无私无我的表现。我理解无私无我是一种境界的体现，修好的那部分绝对是正法正觉无私无我的。而在修炼没有圆满前人表面都是没有达到标准的，是带有常人的思想的，也就不可能是那种纯净的无私无我境界，所以我们还得不断地修。我认为我们对法的理解不能象禅宗对空的理解一样走极端。

六、最大限度地符合常人社会而修炼。

我认为我们用各种方式来维护大法给社会的人看到的都应该是正的。如我们去北京上访反映情况，都是按正常渠道反映的，至于各地警察为自己的私利不让上访，还把学员捉起来关押。那是他们的错，我们没有违犯法律。哪怕他们用公安部“六条”来说我们，我们也没有违犯，因为上面写的是不准“集体上访”，而我们后期大部分学员是个人上访的，所以怎么说都没有错，而我们上访也是针对这公安部没有实事求事的错误的“六条”来上访的。同时我们应该清楚地让社会上的人知道，我们在表面人类社会这一层的行为，包括上访，说明事实真相等等也是为社会的稳定，为国家好。绝对没有想破坏稳定，想自己的国家不好。如果我们因为坚持信仰修炼大法被捉被关失去家庭、失去工作、失去前途从而造成社会的不稳定等等，并不是我们自己为了圆满等而从表面上人为地去做的，而是政府错误的决定造成的，这样我们所做的也是符合常人社会状态的。只是我们在面对失去常人中一切身名利益时，我们选择了修炼大法。

在《转法轮》谁炼功谁得功里讲：“我们这个法门是在矛盾中叫你自己得功，所以我们要最大限度地去符合常人，从物质上又不是叫你真正失去什么。可是在这个物质环境中你却要提高你的心性。方便就方便在这里，我们这一法门最方便了，在常人中可以修炼，可以不用出家。那么最难也就难在这里，在常人这个最复杂的环境中修炼。可是最好又好在这里，因为他让你自己得功，这就是我们这一门最关键的东西” 。我理解最大限度符合常人社会而修炼，基点并不是在常人社会里面，也不是为了维护常人社会的什么，能做好本身也是在圆融着法，也是我们提高的关键地方。我们所做的一切在人间的表现都是最正的，是符合人类社会道德高尚的状态下那个常理的。

七、对心得交流的一些看法。

从七月以来大法弟子不断地北京上访和维护大法，涌现出许许多多的感人的可歌可泣的修炼事迹。许多学员他们是放下很多人的东西，抱着纯净心态维护大法的。他们回来后都谈起他们的修炼体会，确实使许多不坚定的学员找到了差距，从而也使他们站出来维护大法。但是我看到在交流中也存在着一些问题。有学员希望他自己的修炼过程能够打动没有站出来的学员象他一样走同样的路，他认为他自己通过这种形式确实提高了很多，去掉了许多的执著心，而且认为这是最好的维护大法。我理解修炼是没有榜样的，维护大法是修出来的，不是做出来的。

在《无漏》里讲：“法有不同的层次，修炼者对法的认识也是自己修到此一层的认识，每个修炼者对法的理解的不同是每个人所在的层次不同。”在《卷二》P50页讲：“每个天国世界的如来都有自己的一套修炼方法，自己的一套度人的方法。自己的世界的形成与他自己的修炼有直接的关系。他自己世界的构成也是由修炼得到的。”

我认为交流应该是使学员感受到大法的神圣，觉得大法好和对大法更加坚定。如果个人的交流只是使别人觉得你这个人如何，照着你修的来做，我想这是不是参杂太多自己个人的东西呢？在经文《法会》里说：“弟子们相互谈一谈修炼中的感受与心得体会是很必要的，只要不是有意显耀自己，相互促进，共同提高是没有问题的。……不要出现与修炼无关的政治性问题及修炼和社会的不正确导向问题，同时也要避免人们在常人的理论学习中养成的华而不实的浮夸风气，不得以自我表现的显示心理而组织上报材料式的文章来宣讲。”

八、给未坚定的学员谈几句。

其实人世间的一切都是假象，我们就象在一个大舞台上演着一部戏，每个人都扮演着不同的角色，我们的身名利益、父母兄弟、亲朋好友、公安警察只是这部戏里面的道具和不同的人物而已。现在的社会环境、政治环境只是在这舞台上的背景、音乐和灯光。这部戏在按着原来的编排一幕幕地在饰演，这部戏一演完谁都得走，我们修炼者只是利用这个环境来修炼。

如果是师父面对面地来问弟子：你是不是我的弟子，你坚不坚定修炼？我想每个弟子都会说：我是真修的，我一定会坚定修炼。现在师父中只是通过这种形式来考验弟子，这样就会看到每个人的真本性了。真的假不了，假的也真不了。因为“保持大法的传统，维护大法的修炼原则，坚持实修是对每一位大法弟子的长期考验。”“机缘只有一次，放不下的梦幻一过，方知失去的是什么。”如果作为一个弟子明白了法，但是在压力面前放弃了修炼，那么你认为做回一个普通的常人还有什么意义吗？

如果还能在家里修炼，但没有做到堂堂正正的学员，试问一下“真、善、忍”你做到那一点呢？不敢告诉别人自己还在修炼大法，就是没有做到“真”。为什么怕别人知道你修大法啊？是因为“忍”没有做到，怕人知道你修炼大法会给你带来压力和麻烦，忍受不了这种痛苦。那么“善”也没有做到，你表面说不炼了，那么社会上的人就会认为是大法不好你才不炼的，从而给说真话的学员施加了压力。还有师父讲过：“叫众生得法才是真正普度众生”，而你连说也不敢说，从何说善呢？这样一般的舍都做不到，是真修吗？

以上只个人对法的一点认识，如有不符合法的地方欢迎大家指出。

大陆学员 2000年1月14日

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