【明慧网】“和事佬”供多维新闻网专稿 --

法轮功究竟是什么？是气功？是宗教？是民间信仰？是北京所定义的“歪理邪说”？今天，让我们不带任何先入之见，暂且搁置大陆官方的指控，剖析“法轮大法”的信仰内涵与宗教的关系。

法轮功，以气功名义传播时，其“功理”见诸李洪志所著《中国法轮功》一书（1992年出版），一开始就摈弃气功的传统，直言修炼之事，浅涉佛道神之理。巡回中国数十城市传功讲法之后，李洪志于1994年集其演讲内容出版《转法轮》一书。自此，法轮功改称“法轮大法”、“法轮修炼大法”、“法轮佛法”，外界俗呼“法轮功”，弟子简称“大法”。

法轮大法明确宣称乃修佛修道大法，亦因“站在佛家的基点上讲整个宇宙的理”，故又称“法轮佛法”。李洪志反复宣称法轮功乃众多修炼法门中之一法门，言下之意非源自佛道两教，亦不附庸其下。但是，李洪志屡屡借佛道两教说过的理来阐述自己观点，亦针对宗教修持的一些问题进行专题讨论（如灌顶、辟谷、玄关设位等），同时又用现代科学的发现来解释超自然现象（如天目等）。难怪人们给法轮功册封了一条罪状：“凑拼佛教、道教的学说，掺进肤浅的科学认识”。这样的指控，是缺乏健全思维的。耶稣当年讲过旧约的事情，耶稣就是剽窃了？释迦牟尼借喻过婆罗门的东西，而佛教的一些信仰与远古婆罗门的说教是一致的，你难道要审判释迦牟尼佛？在电视上附和官方腔调的宗教界人士媚俗愚妄而不自知。

李洪志早期的著述和最近的讲法，中心思想一直都没有改变过；应该说法轮大法是一个连贯、完整的体系：宇宙有法，体现在无所不在的特性之中，存在于一切空间的物质及生命之中，用常人能理解语言的语言是“真善忍”。一切生命及物质偏离“真善忍”特性即败坏。生命偏离“法”就往下掉，掉至人类这个空间，就要在迷中修炼做个好人，按照“真善忍”去修，而“真善忍”则是衡量好坏人的唯一标准。这是“和事佬”的个人简单理解。

读者也许不耐烦了，但我们避免不了形而上学的东西。任何一个宗教，都有一整套的思想体系，里边塞满了根本就验证不了的问题诸如上帝或佛祖如何如何，人原来如何如何，宇宙怎么回事，应当如何对神佛进行祭献或崇敬等等等等。成“体系”的信仰本来是没有的，是宗教站稳了脚根以后，后人归纳、总结、疏理出一套套易于理解的信理或信条。今天普通民众对宗教的认识，大都是用这些套路“调教”出来的，完全可能偏离宗教经典的本义。

在李洪志的著作中，我们看不到宗教中普遍存在的教条和信理的灌输。那么在洋洋洒洒的十多本书里，李洪志都说了些什么呢？就是修炼,如何修炼，以及修炼实践中的解惑。尤其是《转法轮》一书，从气功的各种现象讲到宗教修炼的问题，功力如何才能上长，层次如何才能提高，甚至佛道神修成的具体过程等等，都一一讲了出来，细致具体，清楚明白，用的还都是口语。一切超越常人理解的事情，都是围绕著怎么修炼提高心性、提高层次才披露出来的。

1996年，李洪志移居美国，《转法轮（卷二）》以及在美国和澳洲悉尼讲法的著作相继出版。这个时候，李洪志才进一步给他的弟子展现法轮大法更多的内涵，逐渐牵扯越来越高深的问题。他开始讲宇宙更大的结构，批判了进化论，批判现代科学的不足，批评宗教注重形式不注重修炼，还讲到了人类本身的问题，一次讲得比一次高，逐渐牵涉到本来是属于的宗教的领域。

法轮功是不是宗教，其实是一个如何定义的问题。我们先从宗教的外在形式与法轮功进行比较，把法轮功的信仰或法理留给另一专题论述。

1）仪式：没有崇拜仪式，只有集体炼功和经验交流的“法会”。2）崇拜对象：李洪志反对弟子以常人之心对待自己，连感恩戴德都不行（见《精进要旨·警言》），亦不鼓励弟子去崇拜神佛，强调自己修炼提高心性最为重要。弟子对李洪志的崇敬均为个人行为。3）戒律：没有规定具体行为，而由弟子根据《转法轮》去悟。4）僧侣及组织：没有。强调在常人的复杂环境中磨练，组织形式“大道无形”。5）庙宇：李洪志禁止建立，斥之为有为之事。6）供养或奉献：禁止。

这样一比较，我们发现，法轮功与一切宗教的外在形式没有共同之处。讲到佛道神只是把他们当作宇宙中比人更高级的生命来看待，有别于宗教中的崇拜对象。在规范人的行为时，法轮功以“真正的修炼”来代替宗教中的戒律。李洪志指出：“宗教也是修炼”。一句话就把宗教包括在修炼的范围之内了！李洪志还指出：“气功就是修炼”。那么，修炼就是回归本性的一切努力了，它涵括了所有宗教、气功的本质内容，也许还应该包括东方普遍存在的诸如禅坐、暝想等等，分别在于正道与歧途。李洪志宣称法轮功是大道正法，因为抓住了修炼的最根本——人心，即必须进行真正的心性修炼才能被“救度”，此外都是有为之法，都是小法小道。

既然宗教和气功等等都是修炼，它们有没有遵循修炼的原则呢？修炼的原则又是什么呢？如果宗教和气功等等东西偏离了修炼的原则是否应该被批判呢？

似乎可以这样理解，法轮功确认了修炼的最高原则，即顺应宇宙最高的法，这个法体现在“真善忍”特性之中，这个法制约著一切生命。那么很自然，宗教及其形式就根本不值得套在法轮大法的身上了。在这么广阔的视野之下，李洪志用“修炼界”一词来覆盖所有宗教和气功，并对偏离修炼本质的现象加以严厉的批评，这是最自然不过的了。

“和事佬”不禁惊叹法轮大法“理论体系”之庞大、完整！他既不是宗教，也不是民间信仰,不是普普通通的气功，历史上没有已知事物可以类比。若说他是“不入宗教的修炼”，但他却具有宗教式导人向善及度人的使命和特征，那就只有说它是“不入宗教的超级宗教”了。

名可名，非常名。

（一九九九年八月二十八日）

【明慧网】读了XX的文章，觉得很多地方可以探讨。我不是法轮功成员（四月前甚至不知这一名词），从信仰上也谈不上赞成或反对其信义，但从近日来“小耳朵”CCTV4咄咄逼人的广播声中，从“人民日报”海外版连篇累牍的大批判文章中，感到一种不祥的预兆：文化革命又来了，政治运动又来了。我是学统计的。从晓天文章中对法轮功信徒统计数字的差别（七千万对二百万〕就感到这个“组织”并非是一个“严密”的组织。因为一个严密的登记入册的组织〔如共产党〕是不会产生3500％的巨大统计误差的。

我也很反感各地法轮功负责人或信徒的“反戈一击”的揭发批判的场面－令人回忆起1955年反胡风“反革命分子”，1957年“反右派”，及1966年“批黑帮”的情景，那是太令人难忘了。

我们国家什么时候能不再看到这种“一言堂”，“一边倒”的大批判场面了呢？我们什么时候能让“被告”有真正的申辩权呢？这种不平等的批判，难道可以令人心服及信服吗？毛泽东讲过：“让人说话，天不会塌下来，自己也不会倒台。不让人说话，自己就难免有一天会倒台。”话讲得很漂亮，但讲话人及其家人的下场就让人看到“言”与“行”脱节的结果。不让对方讲话，一方就可以任意发挥。当年陈独秀，张国涛，高岗，刘少奇，胡风，倪柝声，罗隆基，章伯钧等人的下场都是证明。

我们能不能听一听法轮功的见证，看看是否有人靠练功治好了病，这个比例又有多大。没有一种东西可治百病，科学和医生也是如此。我们能不能因为医院天天有死人就说医生是骗子，伪科学？那些去治病者就是受蒙蔽？

从录像看，法轮功的“示威”，“围攻”相当和平。难道中国人没有示威的权利吗？我们的“人权”情况不是不比美国差吗？“妨碍抗洪”－难道抗洪大军真的要老弱妇幼为主力吗？

中国因为“无神论”，将“有神论”一律视为“异端”，“迷信”，“无知”。这种心态使很多人鄙视法轮功及其信徒。大可不必如此。没有一个“人”能说清这个世界是如何来的。各种学说都应有说话的权利，让人去选择，因为哥白尼的悲剧也可能会重演。

不要以物资的差异去搞臭一个人。文革中，参观“林家湾”实际上是利用人的嫉妒及羡慕他人财富的心理去搞臭他人。这种批判的把戏也不必再现。

很可惜的是中国人已成为惊弓之鸟，不必射，自己已掉了下来。”煮豆燃豆萁“的昨日还要重演多久？

批判法轮功的许多文章实际上批了基督教，佛教的基本观点。可悲的是那些负责人还要照稿念去批判。也许若干年后，他们就成为新的法轮功。历史就是这样可怜地旧剧重演，但不断地换演员－似曾相识燕归来。

（一九九九年八月二十七日）

【明慧网】 〖8月27日消息〗
大陆南方某练功点的学员都被逼着先写认识，再写揭批。其中一个学员因为拒绝写认识和揭批，并且坚持练功，被抓进了精神病院。

把一个正常人关进精神病院，就可以对他随意进行任何折磨了，而且还可以把责任推在法轮功上，难道这就是党的工作方法吗？

最近某市学员有的起早去僻静之处炼功，被警察逮捕。警察通知家属带一千元人民币领人交钱就放人。记得有一位老太说：说我们老师不好可我们老师没要我们一分钱，你们却要我们交这么多的钱。看来，警察也把这当成了一次发财的好机会了。

某省的功友说，他们那里的大法弟子被戴上手铐打；有的学员坚决不在“保证书”上按手印，结果硬被拽着手按了。

某大学的很多位老师多次私下里找一位博士生党员（炼功人），说，我们知道你们是好人，现在这年头有什么是真的，让干什么就干什么；上面在搞政治运动。一位搞思想工作很出名的博导，见到一位博士生党员很坚定修大法，感慨地说，自从中世纪以来，对宗教（法轮大法还不是宗教）这样坚定的就没有了，现在又见到了。

某市在7月的紧张时期，发生过这样一件好笑的事，某天早上，有练其它功法的在外面练功，结果警察误以为是法轮功，把他们也抓了起来。无独有偶，7月25日，有一位外地人向中南海附近的警察问路，由于有口音，也被当作大法弟子抓走。这是怎样的人民警察啊，就因为整法轮功而这样草木皆兵吗？

【明慧网】很高兴与您讨论，心情很轻快。什么是真正的朋友？我觉得观点不同而能坦诚相见，这就是最好的朋友。

我十一年前毕业于某大学经济学系，学的是政治经济学，读的是《资本论》、《共产党宣言》、《反杜林论》等等一大堆东西。我对马克思主义算是了解的，至少不比现在大学里的经济学教授们了解得少。后来读康德的书，才知道马克思主义因何而来。康德的理念是人可以造就一切的，马克思就尝试设计了共产主义社会。后来读基督教的东西，又知道康德犯了怎样的错，因为从宗教来看，神给予的东西，人如何能模仿出来。

这是我从无神论到有神论的逻辑过程。认可有神后，重要的事就是要找到神，在过去这些年里，我认为自己是找不到了。我碰到过一位修炼中的高人，相当高，不出头的。他修佛为主，兼习旁门左道，很不一般。但即使碰到这样的人我也还是对神没信心。春天我到五台山去拜文殊菩萨，虔诚地求她赐给我智慧，因为我已经对人生非常迷惑，可是什么也没有。

佛在哪里？神在哪里？我为自己痛苦的心四处寻觅，为繁华凋尽的人生哀叹。过尽千帆皆不是啊！

我在今年五月份因网上的4.25事件报道而接触到法轮功。我被它吸引，又强烈地抗拒。你知道我为何抗拒？因为怕受骗。这年头几乎没什么真东西了。

我越被法轮功吸引，就越是努力地批判它，找它的毛病。不弄得心里踏实了，谁敢修呢？

我批判得可够狠，因为我对它感兴趣，知道它的要害所在。我对网上批法轮功（7月22日之前）的各方面观点进行整理汇编，弄成挺厚的一本。还觉得不得劲儿，就自己对着法理批。恕我不能多说，总之在我自以为已将法轮大法奥秘揭开之际，在我要向人宣布这是个骗局时，我恍然间明白了一切，原来我觉得充满矛盾的大法，一下子变得无比清澈，光芒四射。我泪流满面，感激佛给予的慈悲。

我说的是我的亲身经历，修佛之人，断无虚言！

很多话不能讲，我只能说我不是个容易相信谁的人。这些年在商界做事，什么时候能不留心眼？我其实是个大俗的人，曾经挥金如土，几乎常人追求的一切我都有过。可那有什么意义呢？那都不是生命的本质，在物质丰足之时，我突然意识到自己已走到了一条绝路上，再没去处了，有一次甚至从梦中痛哭着醒来。所以会特地去普陀山找观音，去五台山找文殊。

有些临时抱佛脚的意思，是不是？那时候心里太苦了，顾不得了。

可我向佛的心是诚的，是干净的。没有佛应理我，我简直要绝望了。学了法轮功我才明白，为什么没有佛应理我，佛怎么了，人怎么了，人的路怎么走，修炼的路怎么走，心中的大惑一并解掉。

在那些对法轮功质疑的日子里，以及，不瞒您说，现在我每过几天还会对大法质疑，（李老师说，即使修炼到最后阶段，还会有这种从根本上信不信的考验。）足下及其他批评者所持的怀疑和反对观点，我都经历过，甚至于更多，毕竟我身在其中，所知更细更深。我与许多炼功者略有不同，我是因批判而得法的。我身体上的变化也很明显，有过多种很清楚的体验，但主要是在法理上收获非常多。

我是赞成大家批判大法的，但要往里批。因为我现在还会不时干这样的事，老实说，这是我提高的手段。任何一样东西，它要是假的，它肯定是经不起深批的。这一点我是有体会的。当年我找马克思主义的漏洞，一直深挖到《反杜林论》里的一些东西，才发现它的方法论的支柱，然后一击即溃。
我算是搞过理论的，考据算是一项擅长。我曾经研究《金瓶梅》，发现了孟玉楼在书中的特殊地位。我读《管锥编》挑碴，但觉得那些小毛病根本无损钱先生的光辉，所以知趣没拿出来。我读《老子》也挑碴，挑了一大堆毛病，还自以为得计，学了大法才知道，《老子》一点毛病都没有，有毛病的是我的常人脑筋。

我用自己考据的套路来对付《转法轮》，现在也还在这么干。我第一遍找出一堆毛病，第二遍消灭了一些，又出来些新的，第三遍又是如此。我不相信一本邪教的书经得起我这样捣腾！

我对佛经以前不爱看，看了也不太接受。十几年前我看《华严金狮子章》，看得一头雾水，知道他自有玄妙，可那玄妙跟我无关。还有象神秀与慧能的偈子，以前只觉得玄，现在学了大法，再想再看佛经中所述，只觉得透亮清楚。而神秀与慧能的偈子，我现在理解下来，一个还有怕执著的执著，一个没了，也是清楚得很，并非玄不可言。

在去五台山找佛之前的日子，我还抓过孔子一把。我解读论语，希望发现一些奥妙。我看见孔子那么生动清晰的形象，那绝对是一个圣人，无私，端正，洒脱，或者叫仁者。我那么清楚地看见孔子的形象，活生生的，论语是一本多好的书啊，那么真实！我心里想把《论语》解读出来，出版，让圣人的形象为现代人所了解，能受些陶冶。可儒家思想已式微到这等地步，我后来终于放弃了：这本书出来是没用的。

《论语》里说，“子不言性与天道”，这是孔子修炼的内容，带着颜回、伯牛几个悟性好的修，子贡之类是排斥在外的。而我现在已略知孔子所说的性与天道的基本内涵，如仁义忠恕，其实已经在论语中了。孔子评价过几个弟子，均称“不知其仁”，我一直不解，现在知道其实“仁”早已不是常人境界。

这一切所得均来自法轮大法。我不是在为大法贴金，我修炼大法以来，从未与任何大法弟子接触过，如集体炼功等。是老师一直在指导我，带着我走。当然，我也不在美国，我在上海。

我以上所言皆无虚言，讲得不对倒是可能的，请大家批评指正。我说这许多话，只是想用我的经历告诉大家：这个法确实是高深大法，它使我了悟以前十几年所学所思所知所疑的各种知识和学问，并均可言之成文。这样一个法，它若是邪法，我也学它了！

其实佛教里有这么一说：心正，习邪法也是正的；心邪，习正法也是邪的。我觉得这话说得太对了。我只要正心求正果，佛自会管我，邪教岂敢碰我？心若是邪的，佛站在他眼前教他，他学的也还是邪法！

所以话说到这里要变一变：你先莫管哪个法正哪个法邪，你先问问自己，你的心正吗？如果你心正，我建议你用那颗向佛的心去读《转法轮》。我敢说，若法轮功是邪的，你用正心去读，佛一定会止住你的！这是绝对的。佛到处都有，向佛的人心却不多，佛一定会维护你的。

所以说区分正邪是有办法的，不需要漫长的时间检验。如果释迦传法时，弟子们都坐等它检验好了再学，岂不是等一万年也传不了？相信释迦当年的弟子就是以此来检验他的法的，法轮大法传出来，一样要接受弟子的检验。

许多人都以为法轮功弟子傻、迷信，其实不然。大法弟子是在不断衡量着大法的，这是信和悟的前提。这种检验是很充分的，要不然，谁肯去掉常人之心相随？去掉常人之心是多么苦的一件事啊，在受不了苦（都是锥心之苦）要放弃时，就会自然而然地去衡量这个法：这个法是真的吗？它值得我这样付出吗？

人们真应该好好了解法轮功弟子如何修炼，我是不够精进的，每回看到同修们的事迹，都会感动和惭愧。我想告诉大家，这些社会上的普通人，他们在修炼中显现出了真正伟大的佛性，那是圣洁的，无私的，总能令我泪流满面。

说了这许多，是因为遇到了值得深谈的朋友，让我忍不住要掏出心窝窝来。真朋友不讲交情，讲宽容。虽然我们是讨论中的对手，可当你诚恳相待时，我不管你是谁，立即把你当作朋友。《天龙八部》里萧峰与段誉杯酒结义，哪里要去查什么祖宗八代？凡真诚待人者，我均引他为真朋友，并真心相待。

【明慧网】 4/25─7/20是充满历史变数的时期。

4/25事件是中国大陆上万法轮功修炼者自发上访中国中央政府，以善良的动机、理性和平的行动，寻求中共当局的理解，向全社会、全世界展示法轮大法修炼者精神风貌的事件。在全世界各国惊异和敬仰的关注中，政府和修炼群众双方以克制和相互理解的理性态度达成共识。为中国历史、世界现代史书写了崭新的光辉一页。

当历史还未及落下它那沉重的帷幕，中共当局及其一些职能部门就大打出手了。直到7月 20日，全国各地大批逮捕法轮功学员，把法轮功这一群众修炼活动打成了“组织”、“ 非法组织”，强行冠以推翻中共的政治目的，极尽造谣、诬陷之能事，无视世界人民对人权，对生存的基本条件的共识，动用国力向世界泼撒谎言，向全国人民硬行加灌肮脏的思想业力，在二十世纪之末的今天，写下了最黑暗的历史残章。

中国统治当局把权力、法律、科学、国家机器、马克思主义、甚至迷信统统当作了镇压本国群众的大棒，公然不顾中国宪法中明确规定的中国公民有结社、集会、言论、信仰自由的基本权利，用执行某些具体的法律的名义来违反宪法。从连篇累牍的不实报导中，我们清楚地看到，你要注册，政府不让，反过来说你是非法；你自发上访，硬说你是示威，没有申请，当然即使申请也不会批准；你是修炼自己，做好人，故意指你是推翻政府。谎言重复千遍还是谎言。谎言可以在所有的时间欺骗某一些人，也可以在某一时间欺骗所有的人，却不可能在所有的时间欺骗所有的人。

镇压法轮功的运动起源于一个简单的算术问题，即：

修炼法轮功的人数 > 中国共产党员人数

深入展开，可以发现修炼法轮功者是自愿的，没有既得利益可捞，还要去掉名利心；来去自便，没有硬性的组织纪律捆绑，也就不会以开除组籍相威胁；修炼的目的是成为先他人后自己，无私无我的正觉觉者，因而不会因思想罪而招致欺压；修炼的方法是凡事向内找自己的不足，因而不会纹过饰非，更不会欺压别人；还有身体健康、心灵净化，在物欲横流、道德下滑的社会中出污泥而不染，凡此种种，法轮功以其正而照出了社会上那些不好的、不正的，不够好的，不够正的方方面面。按相生相克的规律，这样正的高德大法不受到不正势力的排斥和打击，倒是历史的咄咄怪事了。

一、4·25事件的必然性

4/25事件对中国政府，对中国公安部门是必然的，对法轮大法的修炼者也是必然的。在拥有宪法，肯定人民结社、游行示威、选择自身信仰的基本人权的中国，如果宪法和具体的法律的存在，不是虚伪的装饰，不是对二十世纪末人类社会发展现状的敷衍的话，那制定宪法，执行法律的人是最先也最直接地面对法律的检验的。如果一个国家的根本利益是允许人民讨论和分析的话，那决不是以任何个人或少数人的利益为原则的。法轮功以其独有的特色，祛病健身，道德向上，在短短的七年中吸引了成千上万的人民群众，却无形中成了少数政府官员心中的隐患。

历史的问题之一：为什么广大群众喜爱法轮大法，而为什么有人敌视法轮大法？

事实是法轮功的修炼者并无任何政治兴趣，法轮功的功理和功法也规定好了，修炼的人不参与政治，不干涉国事，没有有形的组织，实行松散管理。这里也许有一个悖理：正是这种超然出世、远离人间政治、追寻人生存在最真实意义，向先天善良本性回归的修炼方法，才吸引了经历过几十年风风雨雨、盲目崇拜过、信仰过、狂热过、失落过因而再不愿上当受骗的善良人民；而这种经过选择的背向又恰是需要别人盲目信仰、绝对服从的人所不能接受和正视，因而千方百计要阻止。就象何祚庥那样的玩弄科学的人都不得不承认，当人们真正掌握了科学时，他的“科学大棒”再挥舞也不会灵了。要统一千万颗富于思考，尤其是认识了宇宙真理的人的大脑，要么是顺应时代的洪流，理解人民，体谅人民，要么是专断用武，对大家强行扼杀。善良的人们充满过希望，进步的国际社会作出过殷切的敦促。但是，看一看两千年早已入土的孔孟的厄运，想一想千百年来所有优秀的传统、文化、道德价值今昔何在？我们不难理解中共当局对法轮功残酷镇压的历史必然性。所以对中共当局来说，法轮功越是发展，修炼的人数越多，就越是要镇压。在此前提下，动用何种国家机器，什么宣传口径，采用哪种暴烈和卑劣的手法就是随心所欲，按需要而行了。如此黑暗的事情是在社会历史发展到今日，人类共识先进到此时的善良人民所不能想像的。

明白这个大的前提，中国当局所有扣加的帽子，什么“非法”，什么“向中央示威”，什么“迷信”，什么对个人的诬陷和攻击，都不难理解。也正是在这样的前提下，任何用具体的刑法条款装模作样地掩饰自身公然违犯宪法的行径，都是对法律的庄严性的亵渎，都是对那些少数置人民根本利益于不顾的个人所处的领导人位置的亵渎。

在这一根本的必然下，我们也可以了解中国公安部门步步设陷，把广大法轮功修炼者逼到今天位置的必然性了。几年以来，公安部门的少数领导人早就非法地把法轮功定性为 “非法”组织，在CCTV播放的“4/25”的节目中就有大量非法跟踪的镜头出现。他们采取惯用的手法，把法轮功的修炼群众推向对立面。但是几年来的内查外调，秘密打入都发现不了法轮功的任何问题，甚至连侦探也因此而成为法轮大法修炼者。于是，罗干的连襟何祚庥公然屡屡跳出来，利用报刊杂志，制造矛盾，引发北京、天津等事件。

天津事件由于大法学员一贯的善良和真诚，也因为该杂志人员的诚意和理解，本已解决在望，突然发生梗阻，公安部门故意抓走45名学员，还打人、抄家，激化矛盾，使问题在当地不能解决，又无他法解决，迫使群众上北京去。公安部门严密监视广大群众的活动，几点几分从何处乘何种交通工具来京全有录像为证（见CCTV《4/25 非法聚集事件的真相》）公安干警有意引导群众来到中南海，安排策划了这一场震惊世界的事。公安机关是否在见到李洪志老师路经北京，才决定的在天津抓人、打人、抄家，把矛盾扩大到非找中央不可的地步，这一切的一切所显示的全部阴谋，我们善良的百姓是不会知道的。

公安人员之所以敢这样大胆妄为，一意孤行是因为他们从来就知道，他们面对的是善良的人民，更有是在修炼真善忍的人们。打，他们不还手；骂，他们忍得心平气和；说道理，他们下有科学文化知识，上知天命，有理有节又平和安祥。然而这样一心只想修炼，在道德下滑的社会中，有幸找到法轮大法，从此改变自己的人生道路，放下名、利、情，对权力政治丝毫不感兴趣的人们，他们走出来也是必然的。

法轮大法的宇宙真理把他们由疾病缠身的病夫变成了身强体健的人，把他们由随社会道德大滑坡下滑的人变成了严于律己、修心向善的高尚的人，特别是让他们从芸芸众生变

成了明法理，了解宇宙真理的觉悟之人，在杀人放火的坏事发生时，他们以他们觉悟了的形像走出来，向中国向世界展示法轮大法修炼者高尚的精神风貌。

在我们所处的这层空间构成的人类社会，由宇宙赋予了这一层的法理，那就是人间正义，基本人权，善恶是非，“仁、义、礼、智、信”。这一切在各个国家，尤其是先进发达国家，都以宪法的形式规定了作为公民享有集会、结社、言论自由，选择宗教、政治、哲学，思想信仰的基本人生权力。即使如此，法轮大法的修炼者们还是把自身的忍让和

克制放到最大限度，仅仅采取了中国宪法中规定的最低的权力--上访，这一不合法律通则的中国特色的法律形式，把一场由警察们挑起的严重危害人民生命财产安全的事件压低到最低的调子，善意地向自己的政府反映情况，求得问题的解决。他们那三个要求： 1 、释放被捕的学员；2、 合法的炼功环境；3 、出版法轮大法的书籍，无论从哪个角度看，都是最起码的、最温和的公民基本生存权力的诉求。如果说去中南海的法轮功群众有什么错误的话，那就是他们还相信中央一贯信誓旦旦地表示的代表人民，也就是包括亿万法轮功修炼者的利益，还相信宪法、法制是当今中国的立国之本，还相信那些日后残酷镇压他们的少数领导人起码是善良人。

历史的有趣现象之一：善良人总相信其他人是善良人，恶人总以为其他人是恶人。这是由他们各自的道德水平和心理状态决定的。

如果说法轮大法亿万善良的修炼者怀有希望的话，那就是他们相信邪不压正，历史终究会按它应有的轨迹运行。在正与邪，是与非，真理和强权之间，他们不能推卸的历史责任和义务是维护宇宙赋予人类这一层空间的法理，把正念、正法弘扬给社会。他们的走出来本来就是大善大忍的精神在人间的真实显现。他们的走出来，是和平、理性、善念的整体体现，他们在这样的重要关头走出来也是历史的必然。他们这样的善念和希望中，也包括了帮助公安部门少数人以及日后残酷镇压他们的党的个别领导人回到历史正确轨道的好心和善良。

二、4/25事件的历史意义

4/25事件以其安静、祥和的方式过去了，却给世界留下了难忘的记载。

历史问题之二：4/25事件的历史意义是什么？

人皆有佛性，也皆有魔性。人在丧失理智，疯狂地大喊大叫，毁坏公物，渲泄自己时，是魔性的暴露。4/25事件的参加者逾万，挨过警察的打，受过公安的压，当那么多人在无组织、无控制的情况下来到中南海时，如参照事后不久中国政府组织的几次大游行示威所造下的结果来看，任何事情都是可能发生的。

但是，此时历史最重要的变数是，上访的参加者是法轮大法的修炼者，因此一切都成了另外的一幅样子。

1、 善念、理性、和平的整体体现

人数之众多，秩序之井然，氛围之安祥，状态之和平，4·25事件以其鲜明特点赢得了国际盛誉。法轮大法的修炼者没有得理不让人，他们的善心打动了周围的人，甚至警察们。这在中国历史上，世界历史上都是少有的。人们在游行时喊喊口号，泄泄内心的积怨司空见惯，更有甚者，可以烧东西，砸东西，毁坏他人财产，危及他人性命。法轮大法修炼者心怀真、善、忍，不为已，不为私，仅仅是为了一个人间的公理。他们这样的平易祥和，善心理性地表述自己的心愿，给中国历史开了和平理性的先河，堪称历史的楷模，为具有封建主义悠久历史事实的中国争来了前无古人的光辉形像。

2、 不为已，不为私，只为改正不正确的环境

宇宙给各层生命开创了生存的空间和环境，这是与该层次中生命存在的道德水平相辅相成的，当一个社会的道德不能与该社会的物质存在形式一致时，社会的存在也就名不符实。当真理和正法在一个社会中没有合理的地位时，这个环境就决不是正的。为了维护

宇宙大法在人间的弘传，维护正义和真理，改正不正确的环境，众多的修炼者身体力行，英勇地走出了小家、小我，变先自己后他人为无私无我，他们对宇宙真理“真、善、忍” 的同化使他们无私无畏，气贯长虹，他们的难能之处在于，许多过去不热心政治的人更加超然出世，许多过去在政治上追名逐利的人放下利益心，在这历史的重大关头能挺身而出，一反常人的观念，脱颖而出，否则任何人世间的观念，哪怕是对强权丁点惧怕，为私人的一点打算都会阻挠他们的行动。他们的善心和行动是为了生存在这个空间中的所有生命，甚至包括日后镇压他们的领导人和警察们。

3、 自觉承担历史责任

正如在《转法轮卷二》中李洪志老师讲到的“在中国古代，你讲修道，人们会说这个人真有善根。你讲佛道神，人家都说你真行。今天，你讲出修佛修道，人家会笑话你。人的道德观念发生着巨变。人的道德观念一日千里地往下滑，很快啊，所以说观念都发生着败坏，却反而认为古人愚昧迷信。人的观念变得很厉害，很可怕的。不让人相信孔子讲的东西，人没有道德的约束，没有道德的规范，也不叫相信宗教。人们也不相信干坏事会有报应。人们没有这些心法在心里对他约束的时候，那你说这个人不是什么都敢做，什么都敢干？这是摆在当前人类面前最严重的问题。”某地的警察长时间地毒打一个法轮大法的学员，这个学员倒在地上不能动弹。当他醒过来时看到那警察打得满身是汗，就掏出自己的毛巾递给警察擦汗。警察见他撑起身来还以为他会把自己怎么样呢。法轮大法的修炼者们在当今人类道德大幅度下滑的社会中， 以自身的行动同化宇宙根本特性”真、善、忍“，这实际是对挽救人类，改变人类命运所做的巨大贡献和努力。正是认识到自身的这种责任，他们才能以罕见的大善大忍之心，承受中共当局的非难和迫害，坚持自己的信念，信仰不移。

4、 大法修炼者舍弃的是什么？

我们知道，大法修炼者获得的是自己层次的提高。在中共中央电视台上，口口声声问的是大法修炼者求的是一个什么样的圆满。不了解大法的人，不能了解大法的人怎么能明白法轮大法修炼者求的是什么，舍弃的是什么呢？他们要的是人生的圆满，是对自己生命永远负责任，在法轮大法中真修向善，回到自己先天善良本性位置上去的圆满。由于这种神圣无比的伟大生命实践是任何当今社会中的金钱价值、权力显赫、即得利益都无可比拟和描述的，不真修这个高德大法的人怎么会懂得其中之万一呢？

中国政府喉舌一而再，再而三地强加”组织“，”严密的组织“等等荒谬的罪名给法轮大法修炼者。说穿了，法轮大法这个没有人间”组织“定义的松散修炼活动比任何一个钢性的组织还要好，因为所有人的自觉是建筑在每个修炼者对法理的理解之上的，这就是“无私无我，先他后我的正觉”，做”自觉觉者“。因为中国政府声色俱厉的搜查法轮大法的组织结构，书籍，不准炼功，不准思想上认同法轮大法，我也真的认真查找了一下，到底什么是法轮大法最高深的秘密武器。一位功友帮助了我，他说，真正最高最深的，是“按照真善忍不断地去自己的执著心”，李洪志老师教给我们的根本东西，就是按照“真善忍”不断地修去自己的执著心，修得执著无一漏。当我们逐渐去除一个个执著于常人社会的各种观念和现实利益时，那种向佛法真理靠近，向先天善良本性回升的自觉，又是不修炼的人所不能想象其万一的。

综上所述，我们看到4/25事件是千万人道德回升的最好证明，一个人做点好事并不难，难的是千万人都在做好事，在这一群从人生迷茫中苏醒过来，了解了当人的目的，掌握了自身生命意义的觉悟者中，任何普通人想象不到，组织不出来的高度觉悟、高度自觉、高度理性和大善大忍都比组织调动外在纪律约束而产生的行为更漂亮、更完美千万倍。

参与4/25活动的每一个人，都值得全人类的敬仰和尊敬，因为李洪志老师就是在这样的高度上改造了千万普通人，组织了人间正法的这次伟大活动，这是功德无量的事！无论李洪志老师当时在哪里，这个惊天地泣鬼神的事件都值得他骄傲和欣慰。一部高德大法，没有人来学，没有人真正实修，不能让广大的人群道德回升也就没有意义。上万的人不仅修炼了，而且在生死关头能始终保持完整的善念，始终保持慈悲祥和，无私无畏，这就是最好的弘扬宇宙正法，事件本身的意义完全不是、也从来不落俗于人间社会的政治和权力。他们身上体现了新人类的道德精神，他们才代表了人类未来发展的方向和希望。当有人认为各种权力是至高无上，不可侵犯，不可被人窥视时，看看千千万万法轮大法的修炼者，鸿毛泰山自分明。

4/25事件的参加者们无愧于法轮佛法创始人李洪志老师七年来所无私地弘传的真善忍宇宙精神，他们在每个人自觉选择的基础上，走向最前列，人间正法的最前列，日后的事实证明，他们面对的是残酷的镇压，他们的走出来意味着英勇的献身。

三、4/25事件如果因势利导

历史的问题之三：如果中共真的以4/25当天的态度解决了4/25事件，今日将是什么样子？

4/25事件是历史的重要关头，因为其时的历史变数诸多，若因势利导，以理解和沟通的方式将当天的好结果巩固下来，则：

1、 中国共产党不致倒退。

想当年，共产党成立之初，艰难困苦，危险重重，但仅凭为人民谋利益这一条，多少优秀儿女忘我牺牲，前赴后继，英勇献身。江姐、许云峰、黄继光、董存瑞、邱少云、雷锋等光辉形像我们至今记忆犹新。如今，用行政手段，组织命令，甚至惩罚的手段，逼迫人们表这个态，发那个誓，曾几何时，我们伟大、光荣、正确的党变得象国际上公认的那些邪教一样，用暴力和强制的手段拢住自己的成员，禁锢他们的大脑？如果4·25法轮功事件解决得好，党与人民的鱼水关系得以恢复，威信会提高，国际形像也会更正面和被肯定。

2、 亿万法轮功修炼者相信党和政府的心不会失落。

法轮大法要求修炼者自觉遵守所在国、所在地的法律，在任何环境中都做好人。大法修炼者使他们所在工厂的精神面貌改变了，在农村成为带头捐款、交公粮的好农民。在社会上成为了最好的公民，在下岗职工的风潮中，唯有法轮功修炼者默默地分担政府的困难，从不滋事，这样优秀的人民上哪去找？作为党的领导人有没有一次想过是否对得起他们，不让他们相信政府的心失落掉？有没有想过自己配不配做这样好公民的领导人？

3、 亿万不修炼法轮功的人民由此会得出正确的历史结论 -- 党是为人民着想，而不是权力的占有者和专制者。

法轮功为广大人民所了解，人民知道（连美国人听了都知道）至少成千上万医药费的节省使中国政府成为法轮功的最大受益者。法轮功修炼者的家庭、亲友们决不愿意自己的亲人因炼一种功法而被党打成反革命，反动组织。这可是更多人的民心啊。一个人和几个人能控制千万人思考的年代毕竟过去了。

4、 能正面地树立和改善政府的国内、国际形像。

由于种种历史的原因，中国共产党在国内的威信不如过去高，在国际上也享有不佳的名声。政府领导人尽了极大的努力，以辛勤的工作希望改变这形像，法轮功给党提供了一个绝好的机会，一个可以赢得许多却无一损失的机会。法轮功以其真修向善，使人民强身健体，道德回升的特点弘传于世界各国，早已为中华文化与世界各国文化的接壤打开了通道，为国际和平友好事业作出了中国人应有的贡献，中国共产党顺势接过来也是前人栽树后人乘凉，顺理成章的事情。

5、 给国家的改革奠定最广大、坚实的社会群众基础，是成败的关键。

国家的改革开放，经济建设的发展和巩固，不是空中楼阁。是为了国富民强。亦即，没有了为人民谋利益这个基石，且不说改革、建设不会成功，即使有所成就，也是没有坚实基础的。法轮功修炼者人数众多，他们在动荡的社会中是最可依赖的坚实的社会基础。

6、 可使中国社会道德普遍回升。

俗话说，上梁不正下梁歪，中梁不正倒下来。如果党提倡的是法轮功修炼者每日坚持的真善忍，以其吸引亿万善良的民众，并使大面积的人道德普遍回升的事实来看，中国可望达到一个比过去宣传雷锋、焦裕禄更好效果的社会环境，从强身健体，政民自束其心，任何改革都是可望成功的。

7、 法制不会倒退。

若干年来中国政府和一大批有识之士经过千辛万苦，制定了一系列的法律，以期有效地贯彻执行，变人治为法治社会。当然要变成真正的依法治国的社会，需要党和国家领导人有巨大的勇气和身先士卒的魄力，把自己置于宪法之下，让宪法成为人民的法，而不是一种国家的装饰或专制的掩盖，更不是强暴的工具。这一切的努力和作为将在对4·25 事件正确的处理中真正得到检验，而促成法制的进步，反之将是大倒退。

8、 国泰民安，外患自惧之。

顺天意者，顺民心者昌，这是历史的规律。如果4·25事件因势利导，社会的稳定，群众的安居乐业，改革的成果巩固，历史只进不退，中国或许会出现新的兴旺时期。国不腐，官不贪，民心在，外患自消，此乃历史的进步也。

我们说4/25是历史的重要关头，原因即在于此。我们说历史的变数甚多，也因为此时举足轻重，决定着这个泱泱大国的历史命运。这是法轮大法给予历史的机缘，也是宇宙给予人们抉择命运的机会。数万法轮大法的修炼者把这个机会摆在了中共领导人的面前……

四。法轮功到底会不会推翻政府？

即使是被残酷镇压了的今天，法轮大法的修炼者也不会想去推翻政府，因那与法轮功修炼的目的是风马牛不相及，与每个法轮大法的真修者参加进修炼行列的根本目标是背道而驰的。这不是任何其他人说的，而是法轮大法的功理决定的。修炼人只是用最基本的合法环境来进行修炼，别无他求。在权力，金钱，名利，地位，一切的一切与修心向善，提高自己层次，回归先天善良本质相比，都是一钱不值，不可同日而语的。在修炼人眼里，浩瀚的宇宙中，地球也不过是一粒尘埃中的尘埃中的尘埃而已。

李洪志老师在《转法轮》书中第三讲说，“你只能用我的原话讲，加上老师是怎么讲的，书上是怎么写的，只能这样去谈。为什么呢，因为你这样一说，就带有大法的力量存在了。你不能用你知道的事情当成法轮大法来传，否则你传的就不是法轮大法，你等于破坏我们法轮大法。你按照你的想法，按照你的思想去讲，那不是法”。李洪志老师在《法轮佛法大圆满法》明确规定了修炼者只修心向善，任何时候都不参政，不投靠任何政治势力，否则就不是大法弟子的修炼原则，违反者即不是法轮大法的修炼者。

李洪志老师还在海外讲法中多次讲到，世间任何物质都存在着正反两个方面，人也是善恶同在的，历史上比较好的时期的佛教，大家都用善心去维护这个修炼的团体。谁来破坏它，它也会采取一些个相应的办法维护自己。那么它也存在着负的方面，也就是恶的一面，你要破坏他的庙，他可能会跟你拼命；你要伤害了他的僧人，那么他就要跟你动恶的。“我发现人讲的善业中也同样存在正反两个方面。所以严格地讲，我觉得还不恰当。”“别人说我们不好了我们怎么去对待。特别是有人对我们大法进行诽谤，或者是对我们不公的时候，我们很多人心里往往是愤愤不平，要采取什么手段针对他。他对我们不好，我们也要同样这样对待他，那我们就等于混同于常人，也就和他一样了。其实我告诉大家，维护法不等于是暴力。善恶两面在人的本身同时存在。我们排除恶的一面，只用善的一面来维护法。别人说我们不好，我们可以叫他明白我们怎么好，跟他讲道理，完全用善的一面。往往常人遇到什么事的时候，他就想要采取什么负的一面的办法，那么就采取什么过激的行动啊，或者是采取什么暴力啊，对于我们来说这都不行。我经常讲一句话，如果一个人没有自己的任何观念，不站在个人的利益角度上作为出发点，真心为别人好，给别人讲出他的不足，或者是告诉他什么样是对的，他会被感动得流泪。” “这个善的力量是相当的大”，“如果你真的发自善心，没有任何个人的观念掺在里面，你讲出的话真的会感动人。”(<<法轮佛法>>(新加坡法会上讲法))

“我们的法在常人社会中传，所遭受那些不了解我们的人和部门随便地攻击，或者是对我们随便下一些个定义，或者是对我们采取一些个很不像样的手段，我想这些问题我们自己也要从自己的一方面来看一看。为什么会出现这样的事情，是不是我们自己或者是我们的辅导站，炼功点，或者是我们某些学员做得不够呢？都能够在我们自己这方面衡量一下，我说这个人真了不起，在圆满的这条路上就没有任何障碍能挡住你。我们往往碰到任何事情的时候都是在向外看，你为什么这样对我？心里头有一种不公的感觉，不去想自己，这就是所有生命的一个最大的、致命的障碍。过去一些人讲修炼不上来，怎么能修炼上来呢？因为这是一个最大的障碍，谁都不愿意去在矛盾中看自己，觉得自己遭受痛苦了、遭受不幸了还要找找自己，看看自己哪里做得不对，真的很难做到的。如果谁能做到，我说在这条路上，在修炼的这条路上，在你生命的永远，都没有什么能挡住你，真是这样。”(<<法轮佛法>>(新加坡法会上讲法))

不过，还是有人认为这也可以说是政治，他打了一个比喻。如果一个地方，政府的所有干部都腐化了，拼命地为他们自己捞取好处，只有一个领导廉洁奉公，不肯同流合污。他必然会成为别人的眼中钉，肉中刺，因为他的存在对别人构成威胁，所以别人要把他

除掉而后快。

五、4/25事件被镇压的后果

( 苏东坡有一段佚事，很有意思。一日他闲逛到庙，突发奇想，欲与和尚对而盘腿打坐。入静少许，他偷眼一睁，只见住持身着袈裟，头戴僧帽，盘坐下来，好似一堆上尖下圆的牛粪，于是忍俊不禁，笑出声来。住持合十出定，询问究竟，东坡如实道来，指他形如牛粪，并问，你看我如何？和尚微笑，称东坡如佛一般。东坡大喜。

是夜与小妹分享这段喜悦，苏小妹明白，直言道，和尚心中有佛，看汝似佛；兄心仅怀牛粪，以己度人，只见牛粪也。

笔者自行将这段故事命名为历史有趣现象之二：“牛粪心理”。)

4/25事件以其震惊世界的善念、和平、理性的道德风貌在中国北京中南海外的几条街上发生，而中国政府以其专制、残酷、非法的镇压在二十世纪末的7月撒下了历史的阴霾。它带来的严重后果是显而易见的。

1、 丧失民心。

在追来打去、非法逮捕、非法拘留成千上万的法轮大法修炼者的镇压中，中共当局得到的是什么？是民心的归顺，还是镇压后的快感？请作出这个决策的当事人扪心自问，你得到了多少民心？失去了多少民心？你们真的相信新华社文章中所吹嘘的“广大人民群众坚决拥护，积极投入”的伟大胜利吗？

2、 亵渎了马列主义，出卖了科学原则。

当马列主义、科学原则等前人的成果被作为打人、压人的棍子，大棒挥舞在人民头上时，如果马列主义的老祖宗和世世代代为科学探索而付出生命、作出贡献的伟大科学家们地下有知，该作何感想？历史被后人重复了千万次，为什么一次次更脱腔走板，面目全非。

（小插曲：当我同一位优秀的美国科学家谈到“迷信”一词时，他反复纠正我，说相信神的存在不叫做“迷信”。我只好告诉他，中国现代汉语，尤其是中共当局的官方定义认为相信神就是迷信，他为之愕然，因为他每周去教堂，相信上帝造出了一切。）

3、 社会道德倒退，恶劣品行又有市场。

在任何社会、任何时代、任何文化以及任何个人的道德价值中，出卖人格，出卖朋友都是最卑劣的品行。7月20日后的镇压运动，除了唆使和纵容警察蓄意殴打法轮功修炼者，起用已被历史否定的长春造谣者宋炳成，赵杰民外，还敲诈勒索修炼者的钱财，在法律上、政策上使出株连九族的封建主义手法。更有甚者，奖励胆怯者出卖人格，出卖朋友，把恶劣的品行作为美德来鼓励，这样的作法是把社会本来己下滑的道德急速地拉向彻底败坏的万丈深渊。谣言和谎言被用作治国压民的武器，思想业力大量地压进人民的脑中，从根本上败坏着人类起码的仁、义、礼、智、信的道德原则，从根本上破坏了中华民族几千年的优良传统。

4、 虚伪盛行。

二十世纪的人类社会有其自身的法律原则和对人生权利的共识。为了让世人相信暴行的合理性，就不得不惜制造谎言，拉法律大旗作虎皮，百般掩盖肆意无理践踏国际人权公约的本质。这种政治上的虚伪面目对党的机体不是直接的损害吗？要治罪于法轮功，中共当局就不得不撒谎，不得不大量地编造谎言，演出了一幕幕遮羞布也盖不住的闹剧。一些学术界的人士在官方口径下，随便解释法律，不知道他们到底是研究学术还是研究别人的脸色？

5、 国际上又丢丑。

新闻消息的全面封锁，以言治罪，以思想治罪只能用于国内，国际上难于找到支持和认同，毕竟善良的世界人民有雪亮的眼睛。只是自己上演一出出颠三倒四的闹剧时，是不是应稍微想一想一个政党起码的尊严和体面？“4。25”时法轮大法的修炼者们那么好那么周到地顾全了党的利益和体面，为什么现在你们自己出来大肆破坏而无所珍惜呢？

6、 在历史上摆错了自己的位置。

任何一个人都是在一生中摆放自己在未来历史中的位置，把人民放到敌人位置上的领导，是把自己放在什么位置上呢？权力与金钱一样，生不带来，死不带去，请考虑一下未来如何评判今日的情形。

7、 作出错误抉择的领导人将永无宁日。

在人们道德下滑，心无正念的今天，中共领导人出此下策，直接危害到许多人的身家性命，如尚有丝毫人的观念存在，内心将永无宁日，中国有诸多古训教人不可为恶造业，好自为之乃上策。

8。法制倒退，历史倒退。

不实行宪法，宪法的存在就是虚假的设施。没有作为基础的宪法的实施，所有其他具体的法律都会皮之不存，毛将焉附。法律应是人民权益的保证，也是一个制度的体现。如果法律成为少数人压制其他人的武器，那制定不制定法律对人民来说不是一样的糟糕吗？用权力就行了，加上所谓的法律形式反让人看到了虚伪。现在的发展，不仅是用具体的法律否定宪法赋予人民的权利，而且进展到用官方命令遏制律师工作的正常职能。强迫所有人同意党的禁止法轮功的错误决定，现在的人人过关和党早已纠正过的历次错误政治运动给人民带来了无尽的烦恼有什么区别？接下来派出的工作组又将扮演历史上挑起人民斗人民的角色。

4/25 - 7/20，重要的历史关头，由中国政府这一历史变数决定，本来一个国家可由此重新崛起的命运就这样失落在少数人手里。

4·25 人类将永远记住这灿烂的一页。
7·20 历史将对它作出公正的裁决。

( 后记：中国统治当局的得失是客观的存在，笔者无意引出对中国政府命运的分析。一切都是天定的，也是自己摆放的结果。

尊敬的党的领导人，我以我最大的善良和对历史的忠诚诚恳地请求你们，如果一个人邪了，这只是他将承担作恶的后果；一个组织邪了，只是参加组织的人遭殃；而如果一个作为执政党的个别决策人邪了，那么，它的治国方针、法律、学术、宗教、科学、道德、文化、国家机器、警察、社会法规、社会管理制度都会带邪的，请你们千万不要脱离群众，远离人民，那是天大的失职，天大的罪过呀！

毛泽东尚提倡自我批评，邓小平且主张纠正党内错误，你们呢？有没有可能学一学法轮大法修炼者严于律己的榜样呢？)

【明慧网】法轮功修炼者慢慢的做着动作，并专着于疏通他们的能量通道。他们打坐，并讨论如何成为一个更好的人。

在美国，这种活动也许会被称为“新时代”。但在中国，它被称为“非法活动”。

上个星期，中国政府官员禁止了法轮功(法轮大法)，一种最新的，风靡中国的身心修炼方法。政府官员扣压了这个修炼群体的领导人，抄了他们的家，收缴了他们的书，并定修炼法轮功为非法活动。

对于西方人，这些方式似乎太过分了。但是，对于中国政府，迅速增加的法轮功修炼人数使他们感到一种政变的威胁。

与此同时，在北卡三角区，一些小群体在公园集体炼法轮功的5套功法，并学习一种融合佛道两家的哲学，他们主要是来自中国的学生和移民。

这些人说法轮功不参与政治。它甚至不是一种宗教。它是一种自我提高的系统的修炼方法。他们说该功法能帮助修炼者治愈疾病，缓解紧张，并找到真正的快乐。

“法轮功修炼者是我所能够在这个世界上找到的最纯净的一群人。”一名法轮功Raleigh地区的负责人说，“它没有组织，没有要求成员身份，没有仪式，不收费，不参与政治。如果这个世上有什么可以称为天堂的话，法轮功可能要算是了。”

法轮功在形体动作方面是基于一种古老的，叫做“气功”的中国锻炼方法。但是，形体动作只是修炼的一部分。法轮功的核心是一个可以用三个中国字概括的精神因素，那就是“真、善、忍”。

法轮功鼓励修炼者去掉对钱和地位的执著，努力做到更加宽容待人。致力于法轮功修炼的人严格遵循法轮功创始人李洪志(现居住在纽约Queens区)的著述进行修炼。

对于法轮功修炼者，“李老师”被认为是一个现代的佛陀(开悟的人)。他的著作涵盖了所有智慧的精华。李洪志教导物质身体的改善是以戒除不好的行为和净化心灵为基础的。

“从法轮功，我学到返本归真才是人生目标。”一位系统软件工程师F说，“法轮功让我明白人活着不仅仅是为了钱，个人利益，和物质享受。我想成为一个更好的人，一个更高层次的人。”

F说法轮功帮助她克服了失眠，并使她明白什么才是更重要的。如果她以前是一个专注于股票的人，那么现在她更感兴趣的是如何能积德。

F和其他致力于法轮功修炼的人每天黎明就起床炼功和打坐。周末，他们聚在一起炼功。星期六上午，她们在 Raleigh 的 Pullen 公园炼功，星期天，他们在Durham的Sarah P. Duke花园炼功。约25个人站成一行一行的，炼完功后，他们分成小组学习、讨论李老师的著作。

北卡州立大学从事基因和培育方面研究的博士生C说，他以前经常咳嗽，一年要得好几次流感。他开始炼法轮功以后不久，咳嗽就消失了。从此，他再也没有看过医生。他说，这些身体上的改善是和他现在精神的宁静紧密相关的。这种心灵的宁静同时也帮助他改善了与同事和妻子之间的关系。

C说：“当我与人发生矛盾时，我首先找自己哪错了。这是李老师教我们这样做的。我们必须找自己的心，而不能指责他人。我努力多做少说。”

法轮功的治病效果，以及它的精神导向使严格固守无神论的中国政府十分担心。

大量的法轮功修炼者也使中国政府很担心。自从1992年法轮功面世以来，尽管法轮功修炼者的人数很难被证实，该功法声称全世界有1亿修炼者。中国的学者认为2千万到6千万可能是个比较准确的数字。

很难搞清楚生活在北卡三角区的法轮功修炼者有多少。但是大约30个在公园炼功的积极分子说他们无意转入地下活动。上个星期，大约20个本地的法轮功修炼者开车到华盛顿DC的中国大使馆抗议中国政府的行为。后来，约800人聚集在国会山的National Mall前集体炼功。

法轮功学员说：“我们感到迫切需要让全世界的每个人了解法轮功的真相。我们想让每个人都从他受益”。

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