【明慧网】读了XX的文章，觉得很多地方可以探讨。我不是法轮功成员（四月前甚至不知这一名词），从信仰上也谈不上赞成或反对其信义，但从近日来“小耳朵”CCTV4咄咄逼人的广播声中，从“人民日报”海外版连篇累牍的大批判文章中，感到一种不祥的预兆：文化革命又来了，政治运动又来了。我是学统计的。从晓天文章中对法轮功信徒统计数字的差别（七千万对二百万〕就感到这个“组织”并非是一个“严密”的组织。因为一个严密的登记入册的组织〔如共产党〕是不会产生3500％的巨大统计误差的。

我也很反感各地法轮功负责人或信徒的“反戈一击”的揭发批判的场面－令人回忆起1955年反胡风“反革命分子”，1957年“反右派”，及1966年“批黑帮”的情景，那是太令人难忘了。

我们国家什么时候能不再看到这种“一言堂”，“一边倒”的大批判场面了呢？我们什么时候能让“被告”有真正的申辩权呢？这种不平等的批判，难道可以令人心服及信服吗？毛泽东讲过：“让人说话，天不会塌下来，自己也不会倒台。不让人说话，自己就难免有一天会倒台。”话讲得很漂亮，但讲话人及其家人的下场就让人看到“言”与“行”脱节的结果。不让对方讲话，一方就可以任意发挥。当年陈独秀，张国涛，高岗，刘少奇，胡风，倪柝声，罗隆基，章伯钧等人的下场都是证明。

我们能不能听一听法轮功的见证，看看是否有人靠练功治好了病，这个比例又有多大。没有一种东西可治百病，科学和医生也是如此。我们能不能因为医院天天有死人就说医生是骗子，伪科学？那些去治病者就是受蒙蔽？

从录像看，法轮功的“示威”，“围攻”相当和平。难道中国人没有示威的权利吗？我们的“人权”情况不是不比美国差吗？“妨碍抗洪”－难道抗洪大军真的要老弱妇幼为主力吗？

中国因为“无神论”，将“有神论”一律视为“异端”，“迷信”，“无知”。这种心态使很多人鄙视法轮功及其信徒。大可不必如此。没有一个“人”能说清这个世界是如何来的。各种学说都应有说话的权利，让人去选择，因为哥白尼的悲剧也可能会重演。

不要以物资的差异去搞臭一个人。文革中，参观“林家湾”实际上是利用人的嫉妒及羡慕他人财富的心理去搞臭他人。这种批判的把戏也不必再现。

很可惜的是中国人已成为惊弓之鸟，不必射，自己已掉了下来。”煮豆燃豆萁“的昨日还要重演多久？

批判法轮功的许多文章实际上批了基督教，佛教的基本观点。可悲的是那些负责人还要照稿念去批判。也许若干年后，他们就成为新的法轮功。历史就是这样可怜地旧剧重演，但不断地换演员－似曾相识燕归来。

（一九九九年八月二十七日）