【明慧网】 我们人类认识世界的基石是概念，表达认识的基础是语言。语言描述概念。无论是自然语言也好，数学符号语言（公式、推理规则）也好，莫不是焉。概念是人类根据自己的观察系统（感觉器官）本身的限定方式所得出的。概念是一个个的元素，由概念组成的我们对这个世界的认识，构成一个离散的有限集合。概念的数量直接决定了认识集合的大小。语言也是由一个个的基本元素（字、词、句等）构成的，这些基本元素的数量也是有限的，对它们以所有可能的方式进行排列组合，也只能产生一个离散的有限集合。离散的有限集合之间可能建立一一对映的关系。这就是我们的语言为什么可以表达我们思想的一个原因。“言之有物”嘛，有其确定的描述内容－概念。

我们人类所身处的这个世界，有很多可以用概念来进行简单的描述，比如一个苹果、地球围绕太阳的运行轨迹等，不一而足。我想大家会承认这个世界中有无限多的事物。可以假设我们有无限多的概念来对应这个世界中无限的事物；那么概念所组成的是一个离散的无限集合。而人类的语言无论如何不可能组合出来一个离散的无限集合。不管是否学过集合论，大家都会很清楚：离散的有限集合不可能同一个离散的无限集合建立一一对映关系。如果要建立某种对映关系，只能取离散无限集的一个有限子集；否则无可能。也就是说，采用概念、语言来认识世界和传播认识这种方式的本身，已经决定了人类认识范围的狭小。“吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆矣。”当我们直接采用语言来描述我们的认识的时候，我们的表达已经不完全是我们想要表达的了；当另外的人要通过自己的经验来理解时，又产生了更多的误差。再则，我们还要求语言的表达形式规范－符合人类的“审美观”，这更加使得语言缺乏内涵－所表达的事物本身。

但是这个世界既不是离散的、也不是有限的。

直到目前，人类普遍还在采用这一类基于概念的符号系统作为认识世界的手段。这些系统，无所谓哪个好哪个坏，全是处于一个层次之中。

人类曾经有过另外的基于运动过程（状态之间的转换规律）的描述系统：易经、五行，这里不多说。

是否人类想认识完整的这个世界不可能呢？当然不是。其实，的的确确是“大道至简至易”、“大道无形”，当我们能够放下所有的有形有限的认识方式时，我们已经身处整个无量无际的万千世界了。非有为即无为，是重视手段本身使我们放弃自己。放弃一切有形有为，而绝非自我，这就是修炼人和常人的根本区别。

一个大陆学员 一九九年八月二十日