这篇社论，教育人们首先要认清法轮功组织的政治本质和严重危害，又指出这是一场严肃的思想政治斗争。 我作为一个法轮功的修炼者，想谈谈自己的一些看法。
一九九七年九月，我接触到法轮功，先是阅读《转法轮》这部李洪志先生的主要著作，认为此书对我的宇宙观和人生观的提高有莫大的帮助，接着我学炼五套功法和功理。至今不足两年的时间，我认为收获的是：看淡了名，利，情；对一切问题看得开，对祛病健身有很大的好处。
《人民日报》的社论说，法轮功给炼习者的身心健康带来严重恶果。按照“实践是检验真理的唯一标准”的教导，我认为在我的心上并没有出现恶果，这是我的迷惑之一。
在这近两年的学法过程中，由于法轮功的要求是真善忍，教人向善，以修炼心性为本，绝对不得干涉国家政治，我尽力以此要求磨炼自己。但是，由于我曾当过三十年国家干部的历史背景，在一系列的政治过去中翻滚过来的，十几年前来到加拿大以后，遇到重大的政治事件，总是坦率地表明立场。比如六四事件。当年我就发表过不少文章，支持学生们反官倒，反贪污的民主诉求。学了法轮功以后，今年“六四”前夕，得知在本市某公园有个烛光晚会，悼念死去的学生和民众，几经考量，我决定不去参与。因为，这不符合法轮功修炼者的要求。
《人民日报》社论提醒人们，要认清法轮功组织的政治本质。对此，我这个修炼者又是一个大惑不解。因为，我修炼法轮功并没有登记填表，家住何方，没有上级下属，想来就来，想走就走，同是学员，至今，很多我不认识，就是我的一些邻居，多年以来，我还未认识他们一样。有的朋友善意提醒我，可能法轮功会被人利用，要夺中共的政权。
我不以为然。他又提不出任何证据，只说是可能人多势众之故。
可是，人多势众，就能说明问题的实质？没有证据，怎么可以这样定论？ 社论指出李洪志鼓吹地球爆炸，末日来临歪理邪说。我想，如果是这样，是应该要李洪志先生讲清楚这些歪理的根据，才能使我这个修炼者信服。也许是我读的法轮功书籍不算多，我认真地回忆读过的书中，并未见到这种预言或论点，相反，只有批判这些歪理邪说的段落，白纸黑字，可以印证。在听过的讲法录影带中，只有“没有世界末日”的讲话。如今，讲话中“没有”这两个字被抹去了之后才被拿出来当作证据，原意都改了，那还能算证据吗？
此外，社论说这是一场严肃的思想政治斗争，对此，我说说感想。一九四九年夏天到一九八二年春天，我在中国当一般干部，其广大的政治运动和斗争，悉数经历：反对胡风反革命集团，肃清反革命分子，反右派分子的运动，高举三面红旗和文化大革命，批林批孔，......我认为，每一次我都能积极响应号召，竭力做好本职工作，可说是积极分子。每次都是事后，由上到下，对这些斗争，又纠正了“许多错误”。我对逝去的人和同事感到十分悲痛。虽然平反了，但人已死。这次打压法轮功，我看与文革的手法有相似之处。
我修炼法轮大法快两年了，总算知悉一些内情吧！不主张干涉政治，几乎与世无争，怎么会被认为是严重危害？据知，按中国国内的情况，法轮功已是作为敌我问题来处理了。
关押，打压，能解决得了思想政治问题吗？这不和中共向来的教导相违背吗？
以上这些疑问，使我迷惑不解，尤如坠在云里雾里。那么，社论中指出的解决法轮功问题的政策中，有教育大多数的一条。我虽然是海外华人，我想也应该属于大多数的范围内，我在服从加拿大法律，国策的同时，衷心地希望中国更加强大，真切希望以法律治国。《人民日报》是政府的喉舌，即便想对法轮功定罪，也应有使人信服的说法，如果根据片面情况，甚至受到栽赃陷害的蒙骗，定下调子，再收集证据，不能使人折服，历史的经验不值得注意吗？
迷津的人亟需高明指点。附带说一句：在本人未受到真正的事实教育以前，将继续坚持修炼法轮大法。
