我们共产党是全心全意为人民服务的党，应视人民利益高于一切。这“人民利益”是什么？无非就是人民的身心健康，生活幸福，社会稳定和国家兴旺。我们每个党员自己也都同时是人民群众中的一员，也就是说，“人民利益”就是“党的利益”，二者是水乳交融完全一致的。这是我们考察问题的基点。
“人民利益”体现于人民群众实实在在的社会实践中，而“原则，主义”等等都是书本本中的理论。不管原来再正确的理论，如果僵化了，也无法跟上群众实践的脚步。当两者出现矛盾时，我们是改进理论哪还是牺牲“人民利益”？答案不言自明。我们不能象古人那样“削足试履”本末倒置。
基于这些根本的考察，我们会发现：总是把精力放在讨论什么唯物唯心呀有神无神等等无异于浪费时间，因为这些都是人为地给事物涂上的色彩。看这个东西到底好坏，并不在乎标签如何，表面如何，或讲得多么漂亮，而在于实际，在于本质。那么如何知到本质哪？唯有实践。必须脚踏实地诚心诚意的深入实践，才能得出正确结论。不能只坐在屋里高谈阔论。也不能蜻蜓点水。因为浅尝辄只会导致谬论，害人害己。
《转法轮》中有一个拔牙的故事：说是在齐齐哈尔有这样一个人，摆地摊给人拔牙。病人先隔着腮帮子吸几口草药水的黄气，然后用一根火柴棍就轻松的扒拉下来了。不出血也不痛。这是古老中医的精华。要按现在的医学理论解释不了，根本无法相信，就该说“唯心”了。相比之下，我们好多人都亲身体验过西医拔牙的痛苦，那真是疼得心惊肉跳，确实是够“唯物”的。那么，请大家说说，我们是体恤民众疾苦允许他们用“唯心”的方法拔牙哪还是固守所谓“唯物”教条让大家都得坐上“精良设备”疼得哭爹喊妈哪？
实践重在一个“实”字，现在好多人都把它当成口号了。这样虽然嘴上喊得响，实际恰恰是脱离了实践。如何能做好实践？得讲真善忍：得来真的，不浮于表面；得怀着善心，懂得实践的目的是为民谋福；得善于实践，肯付出辛劳，能忍受遭遇的痛苦，听得进别人的异见，能割舍自己的错误，改善自己的方法，调整自己的逻辑。而这一切的前提是要有一个开放的思想。
我们讲改革开放已经二十年了，举国上下发生了翻天覆地的变化，辉煌的成就令世人瞩目。同时，在潜移默化中，人们的思想也开放多了，这是时代的需要，也是生存的需要。任何事物都不是一成不变的，这包括个人的哲学，也包括了团体及党派的纲领。我们共产党的一切也尽在其中。
记得小学时就学过一篇古文，叫作“刻舟求剑”。念过书的人都会背。然而，我们想到没有这古老的喻言在今天仍有着惊人的现时意义。
我们中国这条大船始于长江黄河，冲过渤海东海，已经行驶在深不可测的太平洋上。黄河再宽长江再长毕竟都是陆上细流，渤海东海再辽阔也在沿海岸边。我们的“理论，原则”，或“经验，主义”再伟大再正确，毕竟时过境迁了，与波澜壮阔的大海比起来仍是苍海一粟。要想在这里安然无恙的生存发展，我们必须彻底的开放思想，拓宽视野，冲破一切陈旧思维和僵化的框框。否则没有一点出路。当然，要头脑清醒，沉着冷静，扎扎实实的去探索和实践，决不能“迷信”和盲从。只有擦亮眼睛分清什么是真理，才能走近真理，进而掌握真理。这个过程是极其痛苦的，就象大蟒蜕壳，要想获得新生，就必须忍受这种痛苦。否则只能憋死在僵硬的壳里。
当然，关键的关键是我们能够放松神经，放下架子，使大脑能够腾出足够的地方去装新鲜的好东西。否则，就象拿一个使用多年的酱油瓶子去装纯净水，如果不事先彻底刷干净，装进去的水肯定是酱油味。别人怎么说是纯净水你都不会相信。
今天，我们就面临着一个轰轰烈烈惊天动地巨大而又生动的社会实践的范例，其广泛而深刻的影响是每个人每个团体以及每个党派都无法回避的：这就是法轮佛法。
没有了解之前可以把它当作一种理论，信仰或学说都没关系。关键是我们如何去对待它？那么，首先就应该拿出一个尊重事实，尊重实践的态度来。没有实践就没有发言权。
客观地说，在这件事情上，我们能看到实践的主体－数千万乃至上亿的修炼人，他们多则数年，少则数月，都在全方位的实践着；我们也看到了实践的结果：几乎是千百万修炼人（包括很多没有修炼的人）都有一个发自内心的感叹：“法轮大法好”，因为他们确实受益颇深。比如有人从病魔中实实在在的解放出来了，有人从狭隘的观念中解放出来了，有人从旧有理论枷锁中解放出来了，有人从世俗的桎酷中解放出来了，有人从自私的牢笼中解放出来了，还有的人甚至已经从自然人的生死铁链上解放出来了。超常的事例简直多如牛毛，都远远超出了现有科学可以解释的范畴。
那么我们怎么办？是“屈尊”一下虚心去学习接受适应从而因势利导哪，还是闭着眼睛硬着头皮去阻止反对结果搞得狼不堪哪？这可是一项空前绝后的重大决择。
其实，想开了，也没什么复杂的。如果我们那么多的人民群众确实得到了巨大的益处，身心健康了，道德回升了，社会稳定了，那么，还有什么犹豫的？这不正是我们党辛辛苦苦梦寐以求的吗？而且没有花费一点心机和财力。在如此惊人的效益面前，我们还有什么理由去固守那些原本空洞的理论教条哪？真应该谢天谢地的，该对功法的推广给予大力支持。事实上，从3岁孩童到8荀老人，已经有那么多人早就知到该如何去做了，这是人生命本性的自然流露。
当然，我们党的领导们考虑得要复杂的多。总要有这样那样的担心和顾虑。其实什么也不用怕。试想，一个以“真善忍”为准则的群体能对我们党和国家构成什么威胁哪？佛法对修炼人思想行为的要求要远远高于党章对党员的要求，没有任何冲突和矛盾。众多修炼人多年的实践也恰恰证实了这一点。而且他们中很多本身就是党员。
其实，就单从党的自己狭隘利益考虑，我们也不能把自己与这么多善良的人民群众对立起来。那必定是得不偿失的。更何况我们一向声称人民是父母党员是儿女。当一件事情业已经过实践证明是对父母有益对自己更有益的，我们却去反对，这还是好儿女吗？最差也得采取个“三不”政策。
近日来我们党和政府对法轮功莫棱两可的态度和背地里对修炼人实施的不光彩的举措很显然不都是很稳妥的。其不良影响其实已经很严重。当然真修的人可以忍受这些，而且还能当做“好事”在提高心性，可是我们党和政府形象的损失却是非常巨大的。好在父母并不计较儿女的过错，人非圣贤，孰能无过。但是，知道错了就得改呀，得吸取经验教训，那就是：只有实践才是检验真理的唯一标准。
（宇图拙笔-1999-6-29）
