这类问题，许多法轮功修炼者在得法之前都遇到过。因为宇宙中存在着相生相克这个理，任何事情都会出现两种对立的意见。法轮功弘传以来，修者日众，反对者不绝，一直如此。
不过，法轮功毕竟是超常的。这里有这样一个反常的现象：通常，所谓“反对者”起码得是“知情人”。而法轮功的“反对者”，没有“知情人”，不是“不信的人”，就是“不了解的人”。也就是说，反对法轮功的，还谈不上“不理解”，均属于“不了解”。
这样讲，只是想指出事实真相和一个常识性的实理：认识事物要靠真正的理性，要有真正理智的态度。要真正地用自己的脑袋独立去思考，而决不能人云亦云，听风就是雨地盲从，否则在大事上很容易铸成大错。
我们是专职或业余的哲学界人士，在接受和修炼法轮功的实践中深深体会到，探索未知，扩大理解范围和视野的过程，是实实在在地打破僵化、观念更新的过程，来不得半点儿虚妄、浮燥、傲慢，需要的是务实、冷静、谦逊，还有为真理献身的牺牲精神。
下面，我们从哲学的角度，把自己认识过程中所经历和见闻的问题经过梳理，择其要点以“？”的形式列举如下，献给那些正在关注、了解法轮功的人和那些有意或盲目反对法轮功的人，并敬请党和国家领导人参阅：
1、＂唯物＂＂唯心＂，以何为标准？
大家知道，讲世界统一于物质，这是唯物辨证法的一元论。但＂统一于物质，＂并不等于＂归结为物质＂，不等于归结为没有生命和任何属性的＂死物质＂（那叫庸俗的机械唯物论）。
哲学教科书上写得清楚：人的思维是人的大脑这种特殊物质的一种特殊属性。思维反映客观世界，如同石头被太阳照射后反光一样，是物质的一种属性。那么照此推断下去，人脑有属性，石头有属性，那么，地球有没有属性？银河系有没有属性？宇宙有没有属性？答案当然是肯定的，而且逻辑上是顺理成章的。法轮功正是讲的宇宙的根本属性、根本特性真善忍这一宇宙真理，而且明确指出所有的时空都是物质的（这比哲学教科书的论述，＂唯物＂得更彻底吧？）。
可是，有人硬给法轮功扣上唯心主义的帽子。其实，扣帽子的人忘记了恩格斯教导的“原则不是研究的出发点”，更忘记了毛主席说的“没有调查研究就没有发言权"。他们的结论产生于调查研究的先头而不是在其末尾，凭想当然说话。面对上亿群众的实践活动，不去正视，不深入调查，不反思自己的＂不理解＂，反倒冲着实践者们挥舞唯心主义的大帽子，这也算得上唯物主义态度吗？
试想：法轮功如果真是唯心的，会有那么多而且越来越多的人相信吗？相信的人会越来越坚定吗？上亿人通过修炼大法，身体迅速达到无病状态，节约了多少医药费？精神境界不断升华，为官清正，为民善良，遇事先考虑他人。涌现出多少好人好事？如果连祛病健身、道德回升都算＂唯心＂的，那末，判别是非、利害、唯物唯心的标准成了什么啦？唯物主义还有什么呀？这不等于糟践唯物主义吗？
2. 把法轮功说成“迷信”根据何在？
有人楞是把法轮功视若迷信，可又拿不出（也不可能拿得出）什么证据。所以只是＂望文生义＂，望风捕影，凭主观臆断，硬给扣帽子。几年前，在中国大陆，《转法轮》等法轮功经书，就是这样不明不白地由合法出版物被打成了事实上的＂非法出版物＂。
人们通常所说的迷信，包括看相、算命、占卜、风水、念咒、贴符、驱鬼、求神、拜佛、造坟、建庙，等等，法轮功都没有。有人一见法轮功讲＂宿命通＂，讲＂人各有命＂，就说是迷信。而宿命通作为修炼人的一种功能，是客观存在的难解之谜，根本不是迷信。命，即命运，就是人生的一定之轨，其内涵即人生的客观规律。辨证唯物主义不是也讲＂要自己掌握自己的命运＂吗？还有人一见法轮功讲因果报应，就说是迷信。然而辩证唯物论几大范畴里，不是还有＂原因和结果＂吗？毛主席还说过“善有善报，恶有恶报……”，人类社会中人犯罪还要受法律制裁。
还有的人一见＂佛＂这个字眼儿，就说是迷信。这更违背常识。在现代汉语的词典、字典里，对＂佛＂的解释都明明是＂经过修炼而觉悟了的人＂。在历史上，释迦牟尼，确有其人，举世公认。佛家的虹化现象、舍利和修炼者的不坏之体等等特异、超常现象，全是铁的事实。诸如此类的人类＂不解之谜＂，在法轮功这里都有明确的答案，而且都是结合着现代科学和现代人体科学讲的，还列举了大量我们今天所发生的、所发明的、所发现的实际例证，大都是科学界已经公认的资料。
对于这些，不在意，不留心，甚至连看都不看。自己＂不解＂，人家给解释出来了，还说是迷信，这是不是说明自己在＂迷信＂着那个造成自己＂不解＂的东西呢？自己在＂迷信＂着呢？自己的思想至少在这方面已经僵化，并且僵化得还不轻呢？
3.＂教＂外有＂法＂吗？
一听说法轮功是佛法，是修炼，不少人就想当然地将其当成是佛教的东西。为什么？因为人们过去只知道宗教里才有修炼，佛教里才有佛法。这似乎已成定论。
好在我们已经明白，资本主义管理方式不等于资本主义制度本身，市场经济不等于资本主义。所以，不怀偏见和不固执己见的人，当了解到历代单传的、在民间流传的许多＂佛法＂，均未搞宗教的事实后，也就承认＂教＂外有＂法＂了；而当了解到法轮功没有名册，没有寺庙、教堂，没有任何宗教教规和仪式，没有组织机构和办公室，炼功人想来就来，想走就走，都是社会中的一个成员，各有各的工作，只是在业余时间学法炼功，走的完全是一条＂大道无形＂的路，也就明白法轮功只是＂法＂不是＂教＂了；而当了解到宗教只是常人搞起来的东西，对于法轮功这样的宇宙大法来说，并不适用，也就深知法轮功不但不是宗教，而且根本不可能搞宗教了。
个别法轮功反对者之所以找不到证据却一直不改变态度、依然武断地把法轮功视为宗教，而且大有不定成＂邪教＂不罢休之势。其实这是＂项庄舞剑，意在沛公＂。而某些其他人反对法轮功，主要是由于“不了解”而产生的偏信、轻信、盲从，或者是违心地随和。其实这才是真正意义上的“迷信”思想、“迷信”行为。事实和道理，对于这些人来说还完全是＂盲区＂。
4.＂不可思议＂就一定＂不可相信＂吗？
开始接触法轮功，往往会感到太大、太玄，太神奇，难以理解，简直不可思议。好在如今解放思想，＂异想天开＂不再是贬义词了，人们遇到自己一下子理解不了的东西知道反思、自省。通过继续观察和学法、炼功之后，则势必会越来越清醒地发现，法轮大法博大精深，就那么神奇！我们感到太大，是因为其本身就是大，大得远远超过了我们的视野和想象。我们感到太玄，是因为其属于我们的未知范畴。我们感到不可思议，是因为我们在用＂已知＂框定＂未知＂，如同刚刚学了实数，还不知道有复数的初中生遇到要给负数开平方的问题一样，可能会以为题出错了：教科书上明明写着负数没有平方根吗？联想到类似从实数向复数飞跃的过程，一时的＂不可思议＂可能就不成其为深入思索的障碍了。自然，感到不可思议的时候，还无法相信。可是人类的认识史和科学史告诉我们，＂不可思议＂的并不一定是＂子虚乌有＂的。相反，许多起初＂不可思议＂的，往往人们的认识发展后就成了＂勿庸置疑＂的。科学发现和发明的成果，越是重大，越是尖端，越是今天的人惊叹不已的，就越是人们在前天和昨天感到不可思议的。试想，如果把电视机搬到原始人面前，那会引起他们多么异常的反应啊？
面对自己＂不可思议＂的超常现象，如果只是在那里楞神、摇头、摆手，恐怕无济于事，不如来点儿实实在在的小学生态度，怀疑一下自己的视野和脑海的容量，思量一下自己＂思议＂的路数和思想解放的程度。试想：谁的理解和相信，能算得上他人的法轮功修炼＂许可证＂呢？您不知、不解、不信，人家不一直是修者日众，并且仍然在与日俱增吗？如果您因为自己感到不可思议，就去阻拦人家，那么，岂不成了唐吉诃德斗风车的旧戏重演了吗？
＂4.25＂，尽管是被迫的，可是，根本就不是什么游行、静坐、示威（所以政府给定为＂聚集＂）：没有口号，没有标语，没有不好的行为，连大声喧哗都没有，更没有反对政府的任何表示，只是向政府反映情况，还主动维护交通秩序和公共卫生，人在时一辆车也没堵塞（某路段被封锁，那是警察的事），人走后连一片纸屑都没留下，警察扔的烟头也给拣干净了。面对这种超常的事实，感到不可思议、不可相信，恐怕就应该反思自己＂不可思议＂的卡壳之处，就应该检查和改造自己的脑袋了。
试问：人聚集到一起，除了游行示威，就不可能有更高尚的行为吗？即使有了再高尚的行为，是正是邪、是善是恶、是好是坏，也得无条件地服从个别人的＂职业成见＂、＂长官意志＂，或者谁的拳头硬就看谁的眼色说话吗？那样的话，评判正邪、善恶、好坏，到底还有没有标准呢？
5.实证科学是唯一的科学吗？
法轮功反对者，可能会觉得这是个怪问题，奇谈怪论。实际呢，这正是障碍他们正视现实的症结所在。不管自觉与否，在他们骨子里早就把西方实证科学神圣化为＂科学之最＂，甚至视为唯一的科学了，甚至从来没有考虑过科学还有没有其它的方式。因而，西方实证科学成了他们鉴别、区分真假科学，衡量、检验真理的唯一标准。
他们把不符合西方实证科学的东西一概排斥在科学之外，连实践本身也给推到了一边（而实际上西方实证科学既非＂科学之最＂，更非唯一的科学，而只是科学方式之一，水平还很低，而且今天已趋近尽头，科学界和哲学界不少有识之士业已察觉到并指出了这一点）。
法轮功早已成为亿万群众的实践，为什么他们不敢正视或不愿正视？为什么看了关于对法轮功功效的第一手调查材料，了解到法轮功修炼者在＂4.25＂的超常表现，还不肯深入到法轮功修炼者之中看一看、问一问？还不去听一听实践的呼声？还是一味地把法轮功当成＂伪科学＂？根子就在这里。
他们以为这个问题不用问、不用调查、甚至不用思考，炼的人再多，也是错的，因为不符合他自己头脑里固有的观念，不符合西方实证科学的逻辑。然而这样做意味着什么呢？按说，科学的使命在于发现和指明已知的局限性，从广度和深度上探索未知，不断扩大人类理解的范围。而顽固地用已知排斥未知，把科学成果（已知）当成了自我封闭的＂篱笆墙＂，就连＂实践＂这一检验真理的唯一标准和＂发展＂这一硬道理，以及＂解放思想，反对僵化＂这一响亮口号，也全都抛到了脑后。这实际上是一种麻木了的思想僵化，可以称之为＂科学脑硬化＂综合症。面对实证科学证实不了和自己的眼界容纳不下的客观现象，只知向现有的科学技术理论和工具顶礼膜拜，而看不出、想不到应该＂换脑筋＂，用“望远镜”、“显微镜”，修正和发展现有的理论，改进和更新技术、工具，甚至采取回避政策、不承认主义，人为地将科学成果变成精神枷锁，而且甘心忍受这种旧观念的禁锢和捉弄。这实在是科学的悲哀。
实际上，法轮功最讲明明白白地修炼，最讲科学，决不是＂伪科学＂，而分明是＂伟科学＂。法轮功博大精深，是真正的科学、更高的科学，是最玄奥、超常的科学，是真正伟大的科学，是真正的大科学！这是一座最为富丽堂皇的最为雄伟高大的科学宝殿！在法轮功这儿，许多人类所谓的＂不解之谜＂、＂不明现象＂、＂特异功能＂，实证科学所谓久久解不开的＂难题＂，都能得到非常清晰、明确、令人信服的答案。所以，如果停留在常规理论上，死戴着实证科学的有色近视西洋镜不摘，那是不可能迈进法轮功的大门的。
6.＂门外汉＂当＂反对派＂能反得＂对＂吗？
所谓反得＂对＂，在于所反的对象是＂错＂的。前面已经说过，＂反对派＂起码得具备一个条件：＂知情＂。严格地说，＂不知情＂者是没有发言权的，无论当拥护派还是当反对派，都没有资格。知情者，也只有判明了对象本身是对还是错之后，才能确定是拥护还是反对。即使所确定的反对＂对象＂确实是错误的，还需要解决好反对的方针和方式方法正确不正确的问题。否则，很可能会闹出乱子来，闹出笑话来。
然而，如上所述，法轮功的反对者，百分之百是＂不知情＂者，而且也不向广大法轮功修炼者做深入调查，因为他们对知情这件事并不那么较真。其中，那几个警痞、科痞、文痞、气功痞，只是想借反对法轮功出名和捞取政治资本，别的，都不过是他们的＂白条赌注＂而已。所以，玩的花招全是虚的邪的，他们对法轮功的攻击，全靠捏造事实，以假充真，多是以个别非真修者为例证全盘否定法轮功，罗列＂莫须有＂的罪名，明里硬给扣＂迷信＂的大帽子，暗里毫无根据地指斥为＂政治隐患＂，妄图给挂上＂邪教＂的黑牌子。可是，一直摆不出法轮功的任何＂害处＂，拿不出任何证据，找不到下死手的口实和机会。
说来也怪，无论在哪个行当，辨伪、证真、打假，都靠行家、里手、专家，不信的、光说不练的、不调查研究的，来充当否定者、反对派，都不会有人买帐的。可是，不知为什么，到了法轮功门口，那几个＂门外汉＂反起法轮功来，竟然跟什么权威似的。
说实在的，这几个门外痞子反对法轮功，就像小炉匠跑到珠宝行里冒充行家一样可笑。更奇怪的是，有些人还真买他的帐。就连有的成天讲＂兼听则明，偏听则暗＂的人，也深深陷入＂门外汉＂的包围圈之内，轻易听信某些人的谎言和歪理，没有深入广大法轮功修炼者和群众之中认真调查，就盲目地草率决计（实际上是对那几个人预谋的全盘接受）起来。
看来，这不能从别的地方去找原因，需要偏听偏信者从＂另有用意＂的方面来查一查那几个法轮功＂反对派＂的动机和可靠性，从＂正人先正已＂的角度来正一正自身的心态和视听。
法轮功的大门是彻底敞开的，一切都是公开的，修炼永远是自由的，堂堂正正的，管理是松散的，放开的。所以，不怕调查，不怕了解，不怕采取不正当的手段偷偷摸底。原来的＂反对派＂，一旦真正了解了法轮功，就自动改变了态度，有些还成了修炼者。不少人则是从法轮功门外反对者那种出尔反尔、指鹿为马的失态表现中，感悟到法轮功很可能有真东西，从而入道得法的。法轮功直指人心，炼功全靠自觉自愿。信不信，由你，炼不炼，自便。弘法，靠人传人，心传心，往往是友传友，亲传亲，不会有谁去骗人。所以，您真想了解法轮功，您尽管进门来直接了解就是了，没有必要先找个什么＂二传手＂，更不应该轻易地把那些＂门外汉＂的话当真。
另外，从管理和服务的角度来说，法轮功就在常人中修炼，人那么多，自然也需要些必要的管理和服务，需要领导上的关心和关照。但是，对他们管什么？怎么管？为他们排什么忧？解什么难？服什么务？都应该首先听听他们的呼声和要求，多向他们征求意见，深入他们当中如实了解他们的实际需求才是，也没必要把＂门外汉＂的一孔偏见当什么＂高见＂，更不应该＂先入为主＂。
7.政治真能＂渗透一切＂吗？
＂政治代替一切＂、＂政治万能论＂这一极左的东西，已经作为历史的垃圾被抛弃了。可是其阴魂并未散尽，还在捉弄人。有人担心，法轮功人这么多，传得这么快，会不会搞出＂义和拳＂来？诚然，这种担心，情由可原，也不难体谅和理解。
长期的阶级斗争，多次的政治风波，造成的＂内伤＂很重，形成的思维定式和习惯思路根子很深。这种担心，正是出于这种经验主义的习惯心理，不过是一种猜测或臆断。同时，有这种担心也是由于对法轮功这一前所未传的功法的不了解。
法轮功与政治无＂缘＂，不参与政治，不干涉政治，不投靠任何政治势力，更不会参与争权夺利的政治斗争，绝对不可能搞出＂义和拳＂来。实际上，所有真修者都是自觉地这样做的。可是，有的人就是不信、不放心，炼法轮功的人一多，就以为又多了一股政治势力。这种＂政治恐众症＂，实质上是狭隘的极左政治职业病和后遗症，根本原因在于他们＂政治渗透一切＂的观念太重，或许是已经有点儿神经过敏了。
一般说来，＂人各有志＂，人都有各自执迷的东西，而人所执迷的东西，不过是执迷者自己看重的东西。官迷、财迷、戏迷、球迷、电脑迷，等等，都是如此。就其观念而言，官迷眼里的官场和球迷眼里的球场，份量差不多。
须知，政治也有其局限性，＂政治渗透一切＂的观念无非是这种局限性自我膨胀式的变异表现罢了。有人见炼法轮功的人越来越多，就往上进政治谗言说：都去炼法轮功（实际上这是不可能的，不是谁都有这个缘份、这个悟性的，不是谁都有这个福份、这个机会的），都听他们师父的，谁还听领导的。
由于＂政治渗透一切＂的观念作祟，这话，有的领导可能还真的听进去了。如果说踢足球的人一多，都听教练的，就不会有人听领导的了，谁都会感到可笑的。因为其逻辑前提是教练与领导相互对立，而这种逻辑前提是虚拟的、荒谬的。显然，那种政治谗言的荒谬性也在这里。所不同的是，踢足球的及其教练，可能参与政治。法轮功真修者谁也不会去当任何人的政敌，人再多也不可能构成任何政治隐患。
恰恰相反，炼法轮功的人越多，相对而言，争夺、谋取政权的人就越少，社会政局就会越稳定，而且还会促进社会文明、政治清明。这是因为：法轮功是一片真正的净土！法轮功修炼者，按照宇宙演化原理纯纯净净地修炼，同化宇宙特性真善忍，淡泊名利，净化身心，没有私敌，更不会去与人争权。法轮功要求修炼人在任何场合都做好人，是干部的应是好公仆，是党员的应是好党员，是工人的应是好工人，对领导交给的任务，只要不违背真善忍，都应尽可能出色地完成。
可见，把法轮功修炼者当成政敌，实在是天大的误会！
按理说，炼法轮功的越多，社会越稳定，当权者越不应担心，越应该高兴。担这份心，不仅完全多余，而且是彻底搞拧了。
还有人担心，人多，可能会被坏人利用。这种担心，与怕搞出＂义和拳＂的担心一样，也同样是源于经验主义习惯思维和＂不了解＂，同样是完全多余的。利用，只有被利用者处于昏昏然状态时才能得手。要么其本来就＂昏＂，用现成的。要么先令其＂昏＂，再加利用。利用的要害在于用＂利＂，以＂利＂作＂饵＂，诱发、刺激、强化其＂私欲＂，促其欲火中烧至＂昏＂而后＂用＂。然而，＂壁立千仞，无欲则刚＂。法轮功与政治无＂缘＂，最重修心最讲功德，真修者知道了真理和生命存在的真正意义，并且为其舍命而不足惜，必定要与私欲绝＂缘＂，决不会为私利所动。可见，无论什么人玩弄什么伎俩，想利用法轮功搞政治阴谋，都无异于缘木求鱼，水中捞月。
剥去伪装来看，某些人对法轮功千方百计地＂反对＂本身，实质上是一种＂曲线利用＂。这种＂利用＂主要是打着维护稳定的旗号恣意大造其乱：借助国家宣传机器辱其名，误导专政机构逼其怒，诱骗行政力量施其压，必欲置法轮功于其＂政治陷阱＂，造成上亿人的天大冤案而后快，以达到其不可告人的目的。他们既想利用法轮功，更想利用党和政府。不是么？这些人反对法轮功，并非真的出于什么政治责任感，而仅仅是为了出名和捞取政治资本。所以，他们不惜一再违背国家关于人体科学和气功的＂三不＂（不宣传、不批判、不争论）方针，不断造事，甚至违背法律，伤天害理，凭借手中的权力动用专政武器对付炼功群众，不择手段地硬把法轮功往＂政治斗争＂的旋涡里拖。如果让这帮痞子、小丑成了气候，听凭这种无法无天、没有规矩、不得人心、群众深恶痛绝的现象蔓延滋长，首先败坏的不是法轮功的形象，而是我们党和政府的国际形象和在人民群众心目中的威望，将使本已功彪史册的第三代领导集体无颜面对世人，更无颜面对后人。
我们天天讲＂稳定压倒一切＂，可对这种明火执杖地违法乱纪，蓄意人为地制造＂政治纠纷＂，在政坛上瞎搅和，大伤民心的添乱行径，却没有认真去＂治＂去＂止＂，对法轮功修炼者被迫反映情况，联名上书，长期置若罔闻；对万不得已纷纷上访（依然只是反映一下情况），视若大逆不道，匆忙拿出一整套＂惩治＂办法（实则是上了那几个人早已设好的圈套），包括限定范围＂口头传达＂，后来被中央公开宣布为＂谣言＂的某些恶招儿、损招儿。试问：如此行事，平等、公平何在？公仆、表率何在？长此以往，何为法纪准绳？何以服众？当然，人非圣贤，岂能无过？我们相信善良人的一时迷误必然会被纠正！得道多助，失道寡助。几个痞子的如意算盘焉能得逞？！
8.＂人多＂就势必＂危及政府＂吗？
法轮大法，教人向善，同化宇宙最高特性真、善、忍，严格遵守国家法律、政策，要求修炼者首先做好人，做更好的人。因此，修者日众，现已达到一亿多人，＂4.25＂后发展更为神速。国内外社会已经公认，炼法轮功的人，身体健康，精力充沛，举止文明，品德高尚，在家庭中在单位里在社会上，都是好人、善人。按说，好人越多越好。好人越多，社会越稳定，领导越省心，政府越省力。而法轮功修炼出那么多身心健康的好人，促进了政府增收节支和社会精神文明，还没用政府投资。这实在是法轮大法带给政府的莫大的福份！
可是，由于我们社会现在确实存在许多不稳定因素，有些人已经形成了一种“聚堆恐惧症”，一见人多就害怕出乱子，一见人多就生疑，一见人多就以为对政府是一种威胁。而今天见了炼法轮功的人一多，也作出这种＂条件反射＂，其实完全是自己吓唬自己。实际上，中国有的职能部门中的个别人，一而再、再而三地挑起法轮功事件，甚至不惜将上亿人推向政府的对立面，这已经严重地辱没了人民政府的名义和宗旨。其最严重的后果，在于人为地造成和激化政民矛盾，伤害公众感情，使政府有失于民心，这才是真正＂危及政府＂的行为。动机不错的，那最好算＂帮倒忙＂。动机不纯的，那就得另说了，个中可能就有正牌＂内患＂了。
面对无端的非议和不公正的对待，法轮功修炼者一向怀着大善大忍之心，给政府充分的时间来从正面了解真情。他们已经自觉地“化解”了许多可能发展成乱子的矛盾。而矛盾的起因是一些职能部门执法犯法，随意抓人、打人，到法轮功炼功点捣乱、滋事。他们这样做了，可又不敢公开承认，直到最后不得不把抓的人放了，还反诬目击者和了解真相的人＂轻信谣言＂。他们总是＂拉大旗、做虎皮＂，妄图把个人邪念变成领导意图和政府决策。时下，政府坚持改革，其中的一条，就是不再管那些不该管、管不了的事。而他们为了实现把法轮功定为＂邪教＂的阴谋，竟然什么都不顾，非凭借个人手中的权力诱骗政府去充当＂宗教裁判所＂不可，这自然是徒劳的。
本来，＂4.25＂是可以避免的。多年来，法轮功修炼者在不公平对待面前一忍再忍。同时曾多次以公民的身份和权利，向有关职能部门与党和国家领导人反映过实情，有些问题也得到了纠正。但是，党和国家领导人对于法轮功修炼者写的＂群众来信＂的批示，某些人竟给封锁起来了。这种欺上瞒下，蒙蔽视听的做法，实在是＂人民政府＂、＂人民公仆＂的奇耻大辱，这也正是酿成＂4.25＂的深层原因。
＂4.25＂后，他们在遭到＂无能＂的训斥后，恼羞成怒。为了挽回自己的面子，视政府一再强调的＂从未禁止过＂各种炼功健身活动的＂安民告示＂如儿戏，置自己的职能于不顾，放下坏人坏事不管，利用手中的权力，动用国家的大量财力物力，集中优势兵力专门向法轮功发难，不断肆意制造＂先虚设`假想敌＇，再搞假演习，后当实战战果报功＂、＂先谎报火情，再冒充救火英雄＂、乱嚷＂狼来了＂一类恶作剧，为自己邀功讨赏。一时间，弄得社会紧张，怨声载道；弄得政府如遇洪险，兴师动众，几天一次＂紧急会议＂；弄得广大干警和基层干部，包括广大保安、门卫人员连续加班熬夜，苦累不堪，更把法轮功修炼者们折腾得够呛。
这种正邪不分、戕害善良、欺压民众、践踏民权的做法，劳民伤财，祸国殃民，不但对广大法轮功修炼者造成了重大伤害，而且客观上给政府脸上抹了一层似乎是＂说一套、做一套＂、＂明一套、暗一套＂的黑灰，给群众的心理上蒙了一层＂权力高于真理＂、＂为善不如伪善＂的阴影，严重败坏了政民关系、警民关系、国家形象、政府威信和社会风气，实在令人痛惜！同时，他们也已经把自己搞得相当孤立和可怜。这些人最好能在清夜喘息一下，扪心自问：您的权力是谁给的？该是干什么用的？在这事儿上你用到正经地方了吗？这么干，就那么心安理得，就不怕到头来遭报应吗？
9.为什么不给明天留句话呢？
人的认识过程是一个充满着否定之否定的不断深入发展的过程，所以，＂顶峰论＂是错误的。话总不能说绝了，应该留有余地，或者说，任何时候都不能以＂终极真理＂的代言人自居，总得给明天留句话。
须知，事物总是一分为二的，今天的错误，往往到明天才能看清楚、说明白。自己不说、不认，也挡不住别人说。法轮功是我们这茬人类文明时期第一次传出的功法，人们感到惊异、新奇、超常、玄奥，这是正常的。可是，那几个人反对法轮功的态度很不正常。还没看几眼，就急着下结论、抄家伙，话说得绝，事儿也办得绝，有些事情路人都看不过去。找了好几年证据，始终没抓到法轮功的半点儿可以公布于众的话柄，明明＂拔刀断水水更流＂，还总是一意孤行。政府第二道有关＂安民告示＂贴出之后，有的还在暗自借所谓＂内外有别＂、＂内紧外松＂之名，搞政治投机，继续欺上瞒下，混淆视听，非要把帮助人民祛病健身、提高人民道德水准的法轮功定为＂邪教＂不可。好像在他们头脑里根本没有＂再认识＂这个概念。
实践一再证明，法轮功有百利而无一害，对任何社会都是好事，所以才迅猛弘传，遍及中国和世界。这些人应该好好想一想了：到底什么是邪教？教人向善，不计报酬，为人解除身心上的疾苦，难道这也属于＂邪＂的吗？果真如此，何为是非？何为公理？退亿万步来说，即使是宗教，也不一定就不允许存在吧？再退亿万步来说，对于真正的＂邪教＂，给其定性之前，也得讲法制、讲政策吧？
法轮功这一宇宙大法，走的是＂大道无形＂之路，宗教形式对其并不适用，根本不可能搞什么宗教，除了从现有宗教中入门的专修弟子，全在常人中修炼。炼功人全是社会中的一员。在他们心目中，法轮大法比自己的生命更可贵；能得此大法，是千年不遇、万年不遇的天大缘份和福份。这个人生新起点，是他们深思熟虑的选择、反复比较的结果。而一入了门，由此功法本身的威德所决定，始终在明明白白地修炼，并且越修炼越明白，因而就越来越坚定起来。扣帽子、打棍子，非但未能动摇他们，反倒使得他们倍加坚定。
处理这涉及上亿人（加上其亲友则不止上亿人）的大事，还是慎之又慎为好。察明再决计，三思而后行：在这里，是不是首先从关心群众疾苦、满足群众需要、改善群众生活、帮助群众解困方面来谋略决策为上呢？是不是首先从维护民权、尊重民意、安定民心、匡正民风方面来权衡利弊为宜呢？是不是首先从服从实践的裁判方面来辨明是非、认准好坏、分清善恶为妥呢？
不管什么人承认不承认，修炼法轮功都是世间最伟大、最殊胜的事情，都是人类最庄严、最明智的选择。炼法轮功，比人生中的任何事情都严肃得多。法轮功修炼者，各个人种各个年龄段各个社会阶层的人都有。其中，不乏高级学者、专家、各界名流和上层人物。他们中很多人历尽沧桑坎坷，上下求索，几乎耗尽了毕生的精力，最终遇见法轮功，才知道了真理和生命存在的意义，才发现这才是自己真正的归宿。您随随便便地说这些人搞＂愚昧迷信＂，人家肯不肯听呢？有些人是从祛病健身起步的。当他们切身感受到法轮功在这方面的奇效后，世界观也随之发生着巨大的变化。您平白无故地说这些人搞＂邪教＂活动，人家会不会认呢？那些涉世不深的青少年，还有那些还不懂世事的小孩子，一进法轮功的门，也是＂入进去，就不出来＂，还坚如磐石，也是炼的人越来越多。童心无欺，为什么不先问问这些孩子呢？您风风火火地向小孩子挥舞反对封建迷信的帽子和棍子，他们能不能服呢？
面对这些＂不理解＂，为了明天不后悔，多问几个＂为什么＂，从尊重别人尊重群众的角度来再认识一下自己，多好啊！那样的话，事情不会到这一步的，＂亡羊补牢＂，犹末为晚＂。该好好总结总结经验教训了。
再说，对于正常炼功活动，政府从未禁止过，＂4.25＂以来又一再表明这个态度。炼功属于个人自主、业余自由的行为，别人没有必要也无权干涉，谁也没有能力禁止得了。法轮功是正法，是宇宙大法，利国利民，更是不应阻拦、不可阻挡。您不信，不炼，没关系。可是，您不信，又实情不明、＂内情不详＂，却自以为是就不对头了。天地之间，任何个人都是渺小的。人贵有自知之明，谁都有必要掂量掂量：自己到底能担多大事儿？在涉及上亿人这样大的事情和问题上，尤其应该对社会负责对他人负责对自己负责，至少要想到明天，想想后果：如果搞错了，明天说什么？大家明天会说自己什么？如果真的无端地给国家给社会给他人惹出大的麻烦和乱子，这后果谁担得起？谁吃得消？那不把自己也害了吗？
您如果本来是有缘得大法的人，就仅仅因为一念之差，或者一时的固执、自负、僵化，或者误听、偏听、轻信，而耽误了得此大法的机缘，那岂不留下了永远都无法弥补的最大遗憾吗？您如果真的想了解法轮大法，那么，还是自己看看《转法轮》这本书（不过，第一遍最好一气呵成这是此书的特殊要求），还是自己问问法轮功修炼者，还是自己听听国内外公众的意见吧！这样，您得到的，或许是一个永恒的惊喜，或许是无数意外的收益，或许是从来没有过的深思和惊疑，无论如何都不会对您有什么负面影响。
