【明慧网】 功友们好！

我是法轮大法的修炼者，我把自己在北京4月25日前后在中南海门前的所见所闻告诉功友们，并谈一下自己的心得体会。

4月24日晚9点多钟，我与几位功友自发相约来到了中南海，看到府右街(南北向的一条大道，东侧是中南海的围墙)上的行人三五成群，有的背着行李，有的拿着打坐用的垫子，很多一看就是外地来的功友。当时我们有些担心，看到这么多人，在这么敏感的地区走来走去，会不会引起公安部门的注意。看来我们的担心是多余的，其实当天晚上就有在公安部门工作的功友将自己的名片递到了中南海说要反映情况，并没有引起公安部门的重视，这使我们感到了大法的超常！

4月25日，本来天气预报有雨，可雨不但没下，还出现了北京近年来难得的好天气：有太阳，但不毒，有风，不大，不冷不热，甚至连早，中，晚的温差都感觉很小。附近的居民惊奇地发现：“这天真神了，怎么那么好，看来苍天有眼啊！你们不是一般人！”。后来有很多人，其中有警察，看到太阳上罩着个大法轮，而且不时有大小法轮从天而降，落到功友及警察的身上。

清晨六点多钟，我来到府右街北口，府右街里只有熙熙攘攘的人群，绝大部份功友被警察堵在了路口，不让进去，街里的功友有的也逐渐被赶了出来，我们的功友个个面带微笑，心态平和。我想：糟了，府右街恐怕进不去了，因为我们是法轮大法弟子，如果有一个警察拦我们，我们都不会去冲、去闯或和警察发生冲突的。可这时却出现了令我惊呆的一幕：警察先把我们的队伍从马路东口引到了马路西口，然后又指挥着我们的队伍由北向南缓缓地向中南海正门方向行进，迎面浩浩荡荡的一队功友正由南向北朝我们走来，正好在中南海正门我们相遇汇合成一队了。功友们如潮水般从四面八方涌来，不一会儿府右街南口向东到了王府井，向西到了电报大楼，北口向东到北海公园，向西到西四，还有这个区域内的大街小巷的路边(并没有堵塞交通，连盲道都让出来了)密密麻麻地排满了我们的功友。八点钟以后赶到的功友就只能被戒严在这个区域的外面了。最让我们佩服的是外地的功友，他们如天兵天将降临，有坐飞机来的，有坐火车来的，坐轮船的、坐汽车的。海，陆，空一齐上，速度之快令人瞠目！还有很多外地功友被堵在了火车上。

队伍中有不少七，八十岁的老人，我身边就站着一位今年初才得法的七十岁的老太太，她告诉我，她不能没有法轮大法，她从早上六点多钟一直站到了下午五点多钟，谁劝她坐下来歇会儿她都不肯，后来还是大伙儿硬拉她坐下的，为了减少上厕所的次数，她早餐只吃了两个煮鸡蛋，连口水都没喝。

我周围还站着一位一看就要快分娩的孕妇，由她丈夫搀扶着，由于身子不便，这一天她只能站着，直到晚上九点以后队伍全部撤离，她的身影才消失。

如果不是亲眼见，可能不会相信，一位年轻的母亲抱着一个不满三个月的婴儿，在这里度过了一整天，一天当中没有听到一声孩子的哭声，见到的是孩子安然入睡和甜甜的笑脸。

我们谁也不清楚谁来自何方，因为我们是“从无中来，又到无中去”。但是我们并不陌生，因为大家有一个共同的心愿：让党和国家领导人看看，我们修炼了法轮大法，身体健康了！道德回升了！这是利国利民的大好事！请中央领导了解那些科痞、文痞、气功痞，对法轮大法的污蔑，对我们师父的污蔑，《转法轮》他们连翻都没有翻一下就闭着眼睛反对，他们是在祸国殃民！大法给予我们的太多，太多！这么伟大的一部佛法受到伤害，我们从感情上无论如何也是接受不了的！我们采取了“最大限度符合常人状态”这种方式，让中央领导知道，有些部门背着中央把亿万人民看得比自己生命还重要的宝书《转法轮》列为禁书，是不公平的！因为我们走正路而被抓，被打，被抄家，政府是不清楚的！这些作法是违背政府意愿的！让中央领导听听我们千言万语汇成一句的肺腑之言，那就是：“法轮大法好！”

我们确确实实没有任何组织形式，谁又能组织得了呢？只有伟大的“佛法”才有这样超常的凝聚力！26日开始有不少派出所民警到功友家调查法轮功的组织情况，找出负责人，其实我们人人都是负责人，因为人人都可以弘法，都可以义务教功，义务为大家放录音，录像，人人又都不是负责人，因为我们不存钱，不存物，没有常人的职位，而我们的师父只有一个！所以很多民警就参加到我们学法小组中来，很幸运地成了我们的功友。

25日那天当何祚庥出现在中南海正西门，焦急地来回踱步时，是对大法弟子的一个严峻考验。何祚庥深深地伤害着在场地每一位大法弟子，天津的抓人、打人完全是他一手挑起的，要是在常人面前何祚庥的下场可想而知！而我们是修炼的人，是在完全用善的一面向中央领导反映我们的真实情况，他的出现没有引起功友们的任何波澜，我们真正做到了“忍”，向师父交了一份合格的答卷。

这么庞大的队伍没有任何标语，没有口号，甚至连嘈杂的声音都没有，令驻足观望的人惊叹：“没想到，中国还有这么多这么好的人！中国有希望！”也给当地居民留下了极好的印象，有人说：“看到这样的场面，这辈子真是没白活”；有的表示要学《转法轮》，同时也要告诉自己的亲友；还有的当时索要《转法轮》。警察也消除了对我们的戒备心理，有的和功友们亲切地攀谈起来，赞不绝口，说我们是真正的好人！有的告诉我们家里人也在学大法，有的把功友们送的《转法轮》珍藏了起来。法轮大法得到了进一步的弘扬。

当晚九点多钟队伍散去之后，地面上比打扫过还要干净，竟连一片小小的纸屑都找不到，连过路行人，警察扔的烟头都被功友们拣起来了。一位女民警激动地大喊着：“你们(指其他警察)都过来，(她手指着地)好好看看什么是“德”？！这就是德！4月25日这一天使我深深感受到：不是我在为大法做什么，为大法付出，而是大法在给予我！师父在给我机会！也就是看我是不是配得这么伟大，神圣的佛法！

【明慧网】尊敬的国家领导：

我是天津的一位法轮大法修炼者， 我叫***，女、49岁、退休干部（曾在边疆工作二十多年）。修炼法轮大法后， 我不仅身体越来越健康，在我的思想上也发生了很大的变化。原来我对社会的负面问题总是愤愤不平，心里不平衡。学了《转法轮》之后，我明白了一个人真正要做一个高尚的人的道理，我不再对任何所谓不公的事而感到什么不平了。心胸开阔，用真、善、忍的标准要求自己，思想得到了升华。我确实体悟到了法轮大法叫人向善的好处、妙处。

然而，一些个别的有地位的、有影响力的“权威人士”惟恐天下不乱，于事实不顾，在《青少年科技博览》杂志上发表了极不负责任的文章，违背国家对气功实行的“三不”方针，点名批判法轮功和此功法的创始人，这就伤害了众多的修炼者的情绪。我们本着为杂志主办单位好的愿望，通过写信反映我们功法的实际情况。但非常令人遗憾，我们送信到天津教育学院时，杂志主办单位拒收、领导也不接待。在这种情况下，我当时只好留下来静静地等待。我希望这种不好的、不符合国家政策的行为得到纠正。不料想，等到4月22日、23日时，见不到领导，却来了公安局的警察。本来祥和的气氛被打乱了，这些修炼群众被当作了受警察管制的对象。 4月23日傍晚一过，教育学院的门口、院子里来了不少的警察（我没数），从门口一侧开始揪人，连轰带赶、推、打，把这些炼功群众往马路上赶。在这时，有的年岁大的人行动较慢，警察又推又捣，在我前面两位大娘被推倒在地，当场昏了过去，我一看惊叫了一声：“哎呀！”当时警察也呆了，又听一人嚷到：“搭走！”这时又上来了一些警察，不知把人抬哪儿去了。我当时被推到了马路一侧。我看两辆轿车上坐着警察和不是警察的人。事后方知有炼功人被关起来了。这时我的心情非常沉重。我想，一些善良的炼功人，只是想和有关领导反映反映自己的意见，真是大可不必动用国家专政工具。这也与我们党和国家的一贯做法不相符。有了矛盾不是化解而是激化，这些人的做法不是给政府找麻烦吗？！

我只是想，我们的新闻刊物登一些文章，特别是牵扯群众较多的问题，应遵照国家关于新闻报导要真实的原则，主要领导要把好关。但出现了失误也难免，关键是有错就必纠，这样怎么会激化矛盾呢？

我相信我们的国家领导会尊重事实、会相信广大群众， 也会做出公正的处理，而不是凭任何主观臆想轻易下结论。

谨 此
致 礼 ！

普通公民：***

【明慧网】江主席： 您好 ！

我是天津人，叫XXX，我炼功两年多了，收益非浅。我想向您反映一些情况。

我自97年3月炼功以来，身体状况良好。我原是一名癌症患者，曾在一个月当中做了两次大手术，后又复发。 97年初，医院要求我再做第三次手术，可是作为一个下岗工人， 这么昂贵的手术费、医药费是无力支付的，就是每天吃的药都要200 多元一副，家中负债累累加上百病缠身，真是生不如死。 就在这时，我有缘读了《转法轮》一书，开始走上了修炼的道路。经过学法炼功，不但我的癌症不治而愈，就连我十几种其它病也好了。两年多不但没吃过一粒药，也给国家节省了大量的医药费。 我的家人看到我巨大的变化，也走向了修炼的道路。

今年4月份，我看到了天津市教育学院杂志刊出的一篇署名文章“我不赞成青少年练气功”，有几处是攻击我们法轮功的。当时我想：这么好的功法，完全是教人向善，怎么有关部门还要发表这样的文章。我就抱着一种善心和善意，来到了教育学院反映真实情况。 我也看到了很多学员也来了学院反映情况，但院方迟迟没有答复。我们学员就有秩序地在院中等待，既没有大声喧哗、也没有随地吐痰，就连纸头、烟头都没有。因为《转法轮》这本书里告诉我们要做好人中的好人，我们就静静地站着或坐着。

周五下午，也就是23日那天下午6~7点钟，警察出动，我当时去厕所，看到公路上110警车有四辆、大轿车有3~4辆，还有公安人员几百人，把甘肃路堵的水泄不通，而且公安每个方队都有一个人在指挥行动，同时开进院内。我回来后又看到学员中只要有人说话，他们就抓人， 就连给我们倒水的大爷说了一句话：“谁喝水？”当即就被抓走了。坐在我旁边的一位姓巨的胖奶奶和一名学员说了一句话，有四个警察不由分说，就把这位奶奶两人抬脚、两人抓胳膊，就这样悬空中抬走了。 而这位胖奶奶在途中已知自己的裤子被他们拽得露肚子和屁股、上衣把头部全部盖住。这位奶奶喊了一声：“我的裤子。”而这四位警察根本不理睬，就这样从校园的里面一直抬到大门外。

我觉得大法好、这个功好，从祛病健身来讲大有好处，我们不知道我们错在哪里，是杂志刊登了这篇攻击我们法轮功的文章。我们是反映真实情况的。我们就是来反映情况的，而且是按照真、善、忍去做，并没有闹事，却出现了这样的情况，我们不理解，我们都是好人，是更好的人，也是对社会有益的人。

我们就是为了社会稳定，才向您介绍我们天津发生的真实情况，我觉得真正扰乱治安的是天津公安部门，而不是我们。我们每一个大法弟子，都是遵守国家法律的，我们深知，今天的社会稳定是来之不易的，我们也非常珍惜这种局面。

希望中央领导人全面地、公正地了解一下这件事情。

此 致
      敬 礼

XXX 1999．5

【明慧网】 国家气功评审调研组在长春、哈尔滨召开各界法轮功学员座谈会
一九九八年十月二十日

〖编者按〗国家体总曾于98年派出调研组到长春和哈尔滨对法轮功进行调研，分别召开 了各界法轮功学员座谈会。与会的学员实事求是地介绍了他们为什么修炼法轮功、法轮功有哪些好处，以及他们的意见和要求。调研组组长邱玉才同志发表了讲话，摘要如下：

邱玉才讲话：

这一次健身功法评审，关于法轮功的问题，国家体总委托我和管谦，李志超，到长春对法轮功做一个了解。关于法轮功的问题，是这样的：一个对于功法、功效，包括促进精神文明建设是没有疑议的，是应当充分肯定的。

所以刚才大家谈到的功法功效问题，这个没有疑议的，都是肯定的。如果这里边有某些方面有出偏的情况，那么这里边有多种原因。你没照他的方法去修炼，可能出现这个情况，任何一个功法，不可能一点偏也不出，本身也不符合客观规律的。

通过调查了解，长春有十几万人在炼法轮功，而且层次较高，有十几所大专院校的教授、博士导师、高级干部，还有从工人到知识分子各个层面上的都有，确实功效很显著。这一方面没有疑议。

但是从社会上反映的情况来看，对法轮功有些误解，争议，我们通过了解有些问题已经弄清了，但是还要进一步调查了解。刚才我讲了，就反映出这些问题，我们的想法，比如你要说法轮功带有宗教色彩或者是民间宗教，那么你要拿出依据，什么依据呢?构成什么条件才是民间宗教，哪些属于宗教色彩你明确提出来。如果不是这样，那就不是民间宗教。

再一个是排医性，排他性的问题。如果说李洪志老师没这样讲，是我们下边理解的问题，那我们要把学员和老师要分开。下边学员说这个说那个都是可以的，但是不能把它都放在老师身上。比如说，排医性问题，李洪志老师在那个地方说的，因为在讲学里或者在著作里没有这个说法，这个要以事实为根据处理这个问题。必须是李洪志老师本人怎么说的，不要哪个人反映的，听这里说的，听那里说的，那不行，不能作为依据。

这些事情，我们在长春调查完了之后，专门写了个报告给国家体育总局。我们认为法轮功的功法功效都不错，对于社会的稳定，对于精神文明建设，效果是很显著的，这个要充分肯定的。

我们希望这些大的功法能够纳入国家的渠道，便于更好地发展。小平同志讲几个有利于，我们就去做。如果说这个功法从根本上有利于人民的身心健康，有利于老百姓的根本利益，我们就应该大力支持。因为我们国家性质决定的，你共产党就是全心全意为人民服务的，要从人民的利益出发考虑这个问题，这样，只要老百姓拥护的，对老百姓的身心健康有好处，我们就应该支持，应该做的。这是大家都明白的道理。如果里边有不足的地方可以改进，可以完善。因为任何事情都在发展当中，都是在不断地发展变化、完善。马克思主义也不是一成不变的，也是在不断完善，向前发展的，任何事情都是这样的。

对于在座的各位认真负责地为我们介绍你们修炼法轮功的情况和你们的看法，我表示衷心的感谢；我们要如实地，实事求是地把你们的情况向国家体总和评委会同志们介绍、汇报。我相信会公正地处理这个问题的。

祝同志们在修炼的道路上，再上一个新的层次！同时祝你们合家欢乐!万事如意!心想事成!

【明慧网7月11日讯】 法轮修炼大法的传出震动了人类固有的旧观念，旧思想，短短7年时间，已有上亿的人走上了修炼的路。在震撼面前，也有些人，紧紧抓住旧观念不放，攻击大法，来维护他的即得利益，或达到他不可告人的目的。这类人最爱用的就是迷信一词。

“其实迷信二字是很普通的名词。一旦人们着迷地相信了什么包括真理，就是迷信了，没有贬义，只是那些别有用心的人为了打击别人时，把它披上了一层所谓封建的内涵，成为鼓惑人心的一句具有战斗力的话了，更能煽动那些没有头脑的人随和了。（李洪志大师著‘何为迷信’）”。

总有人把修炼称为迷信，只是因为修炼展现出来的现象是科学的现有手段无法展现的，无法重复的，甚至没有相应的理论去解释，那些只认科学不顾其他的人便把他所不能接受不能相信的东西统统说成是迷信了。如果所有人都象他们一样封杀现有的一切未知，人类恐怕还在茹毛饮血。

修炼古来有之，经过了封建社会，在人类社会的体现形式之一是宗教，所以修炼的名词往往带有古汉语色彩和宗教色彩，这又是不能被唯现代科学是从的人所理解了，当科学被他们当做棒子向别人挥舞的时候，他们有没有想到，科学也是很普通的名词，科学也是在不断地继续探索和完善中，那么有人把他当作放之四海皆准的真理，这不正是那顶有些人想扣给别人却自己首先戴上的迷信大帽子吗？

纵观古今，修炼始终以各种形式存在于民间，或庙观、或独修，而且考古发现不同的遥远文明时期都存在着各自对神的敬仰和修炼的存在形式。古人敬神信神，相信善恶有报，从而在心中约束自己的行为，从古至今人类对神的敬仰，对维护社会安定起到了至关重要的作用。尤其在本次文明初期，不同地区出现了不同的大觉者，如东方的释迦牟尼、老子，西方的耶稣等，他们都是按照各自的修炼方法对人类对宇宙有了远远超越常人的认识后，把自己的修炼方法和怎样做一个好人的道理教给那一地区的人们，人们历来存在着对真理对人生真谛的追求，觉者所讲的道理使人们明白了百思不得其解的问题，并在修行中有了真实的感受和实实在在的升华，人们崇敬觉者，当越来越多的人遵从觉者的教导作一个好人的时候，在相当长的历史时期整个地区国泰民安。后世的弟子根据断断续续的记忆把觉者在世时讲过的话整理成经书，流传各地，逐渐出现了不同的部派门宗，统治阶层将其统称为宗教， 其实所有的觉者在世时都没有宗教，只有实修，回归天国才是最重要的。随着社会的发展，文化的变异，人的思想变得越来越复杂，人们也越来越难理解经书的古文原意，时至今日，僧侣们对宗教本身的维护超过了修炼。宗教已被人们当作一种文化现象，宗教经典被当成哲学，教团参政、敛财，昔日庄严肃静的殿堂成了收取门票的旅游景点，这与当年大觉者对末法时期的描述有什么差别？有的宗教中人抱着这种沦为常人机构一般的宗教不放，这是不是迷信哪？

宗教的衰微使人们越来越丧失内心的约束，逐渐地为所欲为起来。与此同时，科学的发展给人们提供了愈来愈多生活的安逸，在一代又一代科学的洗脑式教育中成长起来的人们不知不觉中成为科学的忠实信徒，对神的信仰被许多人当成了迷信。科学可以为人们带来物质的进步，却无法使人在道德上同步提升，这是它最大的缺陷，也是它继续发展的最大障碍。这种迷信科学，排斥传统道德的现象给人类到底带来了什么呢？当今社会科技物质极大丰富，科学深入人心，然而人类无道德可言，人无善念，人人为敌，社会问题层出不穷，危机四伏，哪一个政府都对此束手无策。现在的西方人进教堂已变异为一种文明举动；东方人进庙观烧香磕头成了向神换取消灾、发财、生儿子的手段。睁眼一看，我们生存的地球变成了什么样子，没有了人对神的信仰，没有了道德善恶的约束，科学这人类最大而最不自觉的迷信将把我们带到哪里去！

客观地看，科学本身是探知宇宙真相的方法之一，真正为人类进步作出贡献的科学家都是敢于突破固有认识的人。历史上两位科学巨匠－牛顿、爱因斯坦，他们对科学的贡献无人能及，这样的人，谁能说他们不聪明？在他们达到各自的顶峰后，再向前一步，发现宗教中神对宇宙的论述是更高的科学，从而走入了对神的信仰。现代科学中历来不乏有识之士，不断地从科学的角度探索着科学以外的宇宙奥秘。世界许多国家都有研究人体特异功能的机构，中国火箭之父钱学森博士，选定了气功及人体科学做为研究重点。一九八二年四月，中国人体科学研究会向全大陆几十所大学和研究所发出邀请，组织了一次联合测试及验证人体特异功能的真实性。结果共有二十多个单位、四十多位研究人员参加了这项工作。实验的条件非常严格，所得的结果具有可重复性。结果表明，人体特异视觉、特异书写、突破空间障碍等人体特异致动功能，都是客观存在的。科学家们认为：这些特异能力，每一项都是向现代科学提出严峻的挑战，也提出了诸多的论理来解释，但至今没有任何一个理论可以摒除人的参与，而以仪器重复这些能力。

中科院高能物理研究所测定李大师能量时，“测定发出的γ射线和热中子超过正常物质放射量的80倍到170倍。这时，测试仪器的指针指到极限了，因指针到头了，最后多大还不知道。”（《转法轮》）。由于这种研究还是局限在科学所能触及的范围内进行，科学家力图用已有的理论去解释这种超科学的现象，就显得力不从心，无法触及现象之本，“如果开辟这一领域，就必须从根本上改变常人的观念，否则，宇宙的真象永远是人类的神话，常人永远在自己愚见所划的框框里爬行。”（李大师著“论语”）事实证明，真要想研究超常现象，唯有采用超常的方法，走在修炼中认识修炼的路。而方法的转变就取决于人类观念的根本转变。

法轮修炼大法没有宗教式的说教，李洪志大师用通俗易懂的现代语言，结合现代科学和现代人体科学，还被人歪曲和误解的修炼以本来面目，指出了宇宙中衡量好坏的标准－－真善忍；指出了修炼的必由之路－－修炼心性；指出了人类摆脱困境的唯一途径－－重德。大师不向学员收取一分钱，并要求每个修炼者都要义务传功、不收捐赠；摒弃宗教形式和有形的组织机构；要求所有学员严格遵守各自国家的政策法规，绝对不能参与政治，以提高心性和修炼层次为本。大法的博大精深和神奇的力量，使不同阶层、不同国度、不同肤色的人们走入大法修炼后受益无穷。仅中国大陆上亿的修炼者因修大法而彻底祛病健身从而给国家节约的医药费每年逾亿，至于修大法后道德高尚，打不还手、骂不还口，在利益面前舍己为人，更是发生在每一个真修弟子身上的事实。当此乱世，这样的人群已经成为维护社会安定的重要因素。许多科学家通过修炼大法，对各自的研究领域有了崭新的认识，超越常规的重大成果纷纷涌现，大法正无可阻挡地被更多的人接受，乃至着迷地相信，因为他是真正的宇宙大法，而那迷信的反义内涵可以休矣，那仍在挥舞帽子的人可以休矣，大法正在把宇宙真相展现在人间，愿任何人都不要错过这旷世奇缘。

【明慧网】 〖注〗此文为国家气功评审调研组一九九八年十月二十日在长春、哈尔滨召开各界法轮功学员座谈会发言记录之一。发言者为某大学教授，博士生导师，著名哲学家。

非常欢迎北京体育总局评审组专家和领导到长春来了解法轮功的情况。我觉得了解真实情况非常需要，因为现在社会上说法很多。虽然现在社会上炼法轮功的人很多，但是有些人还是不了解，这个完全可以理解。

我个人也是那样，最初炼时，也不是说就完全理解了，就是到今天，也还有某些不理解的地方。但是总的来说，有些事实你不能不相信，它的功效所形成的结果，特别体现在个人身上、体现在家庭、体现在身边周围人与人的关系当中，这种变化是相当明显的，是不容否认的事实。下面谈一下个人的情况。有一些都是共同的，上面几位功友都说了，他们谈的都很好，我就不一定说很多了，我就我个人稍微特殊一点的情况说一下。

知识分子炼气功，我了解多数是由于身体状况。因为身体老有病，影响工作，所以想个办法来解脱。82年到84年，我身体病很多，冠心病一度曾非常严重，连续住院。还有其他很多病，坐骨、腰椎、胆囊都有问题，还到大连休养过一段时间。始终不能彻底解决问题。

92年我开始接触法轮功后，身体状况明显改变了，这个不用说。但92、93年，当时李老师并没有说如何去对待病的问题，如何对待吃药问题，所以92年期间我一直上医院、吃药。你得根据个人身体状况，不是说法轮功禁止吃药，法轮功从来没有这种说法。就是说你身体状况改变以后，慢慢你就会意识到不需要吃药，我个人体验就是这样。我大概是95年以后脱离医院的。这些年来，我医疗本儿都没了，因为我不需要了。

另外，我很快接受法轮功，也是用了理性。看看能不能信得过、能不能接受、能不能理解，也是动脑筋考虑过的。我参加第一个学习班，听了李老师讲课以后，我发现解决问题不止靠你做几个动作——当然它也是非常必要的，更根本的是提高心性。因为我觉得人的健康不仅包括身体健康、生理健康， 还应包括心理健康。而且心理健康越来越重要，甚至处于一个关键位置。因为心理健康以后，整个神经系统是协调的，心情是顺畅的，就能提高免疫能力，有些病自然就没有了。如果一个人心理不健康，老是处于不平衡状态，即便身体健康也没有幸福感，也会造成很多病。这个方面我接受得比较快，所以一下子也就理解了。而且从事实来看，在病的方面，心理健康的确很重要。

我以前接触过一些其他气功，主要是练动作，在思想、心理上没什么说法。在炼功过程中，有人向我提出过这样的问题：你研究哲学的为什么能接受佛、修炼这些东西？

我是这样想的：第一个就是，他不是迷信。我觉得迷信这东西，不能单纯地把它看成相信鬼怪神灵。迷信从哲学上来理解，实际就是一种盲从的思维，就是完全相信外在权威，放弃理性的自主权，不动脑筋自己考虑。在盲从意义上讲，什么对象都能变成迷信。通常讲迷信感官、迷信理性、迷信经验、迷信天才、迷信权威，甚至于迷信个人、迷信科学。如果把科学达到的成果划定一个圈圈，除了这个圈圈以外都不承认，就承认这个圈圈里边的东西，实际上这也是迷信。所以迷信问题不是按对象来划分，它是人的一种思维态度。

从这个角度来讲，给我的感觉，法轮功就不是迷信，因为他让你思考，你经过了思考才觉得他正确。比方说，炼法轮功特别要求学法。什么叫法呢？法就是道、就是理，就是讲道理。我所以能接受，这一点是个很重要的原因。因为过去很多气功是不讲道理的，只是叫你怎么练，为什么这样它不讲。李老师却不是这样，整个学习班从头到尾讲道理，每件事都给你讲明白为什么要这样做。从这点来讲我觉得他也不是迷信。

当然其中有一些超出我们现在科学所能接受、所能理解的范围的，有些现象我们现在科学还解释不了。关于这一点我这样看：今天我们科学的发展不能说已经到头了，也不能把它估计过高，好象应该认识的它都已经认识了，没有认识的别的那些就不该相信了。我说不能划这样的界限。科学本身就是不断地突破的。经典力学时期，谁也想不到爱因斯坦相对论出来会给它那么大冲击；包括爱因斯坦，今天又被新的理论所冲击。科学本身就是这样不断冲破自己的界限，不断深入人类未知的领域。

所以从我的哲学观点来看，我抱这样的态度：不能封闭自己，应该是对未知领域抱着积极探索的态度，不能因为我现在不理解它，我就要排斥它，就不相信它。我从学法轮功当中感觉到李老师特别注重科学性，很多问题都利用当代最新的科研成果来做解释。比如时空问题，我认为现在的科学不否认时空的多重性，这已不是幻想，科学上就已经在探索怎么能够转换时空关系的问题了。咱们现在还是局限在感官很有限的一个时空范围。

我从哲学上这样理解：人本身就是生存在多重时空里边的。我们不是在一重时空，肉体在一重时空里边，人还有思维，那个思维的时空和肉体的时空不完全是一回事。

有个简单的例子可以说明：谁今天还不懂电脑、不会使用电脑，他就要失去当代文明的一重时空。因为你一进入电脑以后，那里面的时空和我们眼睛看到的时空不一样，那个时空很难想象的。所以“有不同的世界、有不同的时空”是符合现代科学认识的，只是当代科学手段达不到，不能直接被我们当代科学所运用。这一点应在发展中解决，而不应该简单否定。根据这些，应该说这个功法是讲科学的，这是毫无疑问的。

下面说“佛”的问题。从哲学上说应该相信有超高级生命体的存在。这个，古代哲学家就相信，近代哲学家也都相信。当然也有些哲学家反对这一点，但他反对的是那种神秘论的、那种虚无缥缈、那种完全空幻的那种神，真正的哲学家包括科学家，他不反对。如古代哲学家有原子论，这是纯牌儿唯物论，马克思完全承认的唯物论，他也讲神。斯宾诺沙我们也承认是唯物论，他也讲神。他的神是什么意思呢？就是一种在宇宙空间的一种生命体。

从今天看，它有没有比我们人的生命体更高的智慧生命？这一点科学上不能完全排除，而且今天科学上正在探索这个问题。今天科学界不断向太空里发信号，就是希望和人相当的生命体联系上。我觉得马克思也没有否认这一点，马克思否认的是从中世纪以来那种排除其他一切的宗教独断统治。

再有，按照哲学观点来讲，“佛”就是人，也就是大彻大悟的、觉悟了的人。释迦牟尼本人就是证明。比如佛教所崇拜的佛，原来都是人，就是人经过修炼以后觉悟了，变成觉者了，他的身心都改变了。李老师对改变的说法也是科学的，就是你的分子、你的结构、你的细胞全都变了以后，你的能量当然就变了。

毛主席曾经讲过“精神变成物质、物质变成精神”的问题，精神和物质的关系不是那么僵化的，物质就是物质、精神就是精神、精神就是大脑物质的一个产物，不是这么一个简单的关系。其实物质和精神互相转变的问题，从哲学一开始人们就在探讨，有两派哲学观点都是针对这个问题。如果承认可以互相转变，精神的能量问题就得重新看待了。所以精神和物质不是截然分开、截然对立的。我认为这些观点和整个哲学史的发展观点不相悖，只是和某些人的观念相悖。

搞哲学不能完全受某些人的观点束缚和支配，相信他们说的那一点，将自己限制住、封闭住。应该承认有超常的东西存在。所谓科学态度，应该首先就是相信事实、尊重事实、研究事实，然后从事实的研究当中去求得理解。这才是真正的科学态度，同时这也就是马克思的哲学态度，也就是我们党所提倡的实事求是的态度。这完全是一致的。

在尊重事实问题上，常常会出现这种情况：明明见到是事实，还不愿意承认。什么东西障碍呢？有很多其他原因，但其中一个重要原因就是，过去那种狭隘的理论观念的障碍。我们应该解放思想、实事求是。在这个问题上你不解放思想，你就没法实事求是。应该按照马克思的观点：理论来源于实践，实践是检验真理的客观标准。如果事实和过去的理论发生矛盾了，那么应该谁服从谁呢？按照马克思的观点，应该服从实践，服从事实，不应用理论硬否定事实。

还有一个问题，社会上有人说李老师强调自己的功，对别的功说了一些评论的话。对这个问题我是这样看的：法轮功属于佛家功法，但不是宗教。这很明显，因为宗教有整个一套，包括信仰、戒律、修炼的庙宇、仪式等等，法轮功没有这些。从我个人来讲也是这样，我就是真心实意来炼功，没有其他对我的要求和约束。如果真是宗教，从我现在的认识我也是接受不了的。那么既然作为佛家一个功法、而不是宗教，当然就要划清界限，为了说明这个功法的性质、意义，可能就涉及到相关的别的功法或宗教。我觉得这是每个功派、每个功法都不可避免的现象。谁都要强调自己的，任何一个功法、功派都讲不二法门，修炼要专一，不能炼这个同时又炼那个。所以我觉得在这个意义上说点话是正常的，没有什么。

再有，根据我看到的李老师的书，我觉得李老师对佛教没有说出什么太过分的话，而且给我的印象是很尊重佛教的，特别是尊重释迦牟尼。好多地方都特别肯定这一点，认为释迦牟尼传的是正法，当时就讲道。当然以后也说到了历史，佛教在印度发生了很大的变化，这是另外一回事了。李老师在书里批评的那种现象，就是寺院的或者宗教的那些现象，我理解是这样的，他是把它作为一种社会现象来批评的。现在宗教的寺院也要受到世俗当前道德滑坡呀、文明出现问题呀等等这些影响，这样就出现了很多问题；而且在气功界的确有很多人采取了一些不正当的手段，甚至用某种欺骗的手法呀等等，这你也得承认。那么李老师更多的是从这个角度来提出问题，来谈论问题。

不仅对佛教是这样，对道教也很尊重，认为道教也是属于修炼的一条正路，只是不同的路。对基督教也同样，而且承认耶稣基督是一个很了不起的带有超人性质的人。象这些我觉得不存在、至少在这一点上可以说，没有什么象有些人理解的那样的对佛教怎么怎么的问题。

至于说谁高呀谁低呀，我理解这完全属于意识形态方面的问题，那就是各有各的看法，现在也很难就这么做出结论。那么既然这样，这些可以以后慢慢再去研究，再逐渐地去处理，不影响。你比方说佛教和法轮功作为佛法的两个方面的相处关系。好象不存在这个问题。在我国，思想是自由的，信仰也是自由的，在意识形态中有点分歧也是正常的。其实佛教本身也是这样，佛家中有很多宗派，宗派与宗派之间分歧也很大，而且说法之间互相抵触，但并不影响都作为宗教而存在。我看能不能从这点上去考虑、去对待，这样就便于解决这个问题。

总的来说，对法轮功最重要的衡量在于他是否有益于人的身心修炼、有益于社会的发展。气功不但是一种体育活动，同时也是一种社会文化现象。那么作为一种社会文化现象来讲，对社会发展是有好处呢还是起别的什么作用，我说这是最主要的。至于说见解上、社会意识形态上、理论上的说法有分歧，应当看成属于思想范围之内的正常现象，不能强求一律。

我个人修炼并不算太好，但觉得我炼了这几年收效非常明显，我个人家庭和周围的人都承认这一点。但是我承认我比其他许多功友炼得差多了。李老师也说过：炼法轮功就得在当前社会中炼，作为当前社会的公民，当然你就得做好你的工作，我们并不要求脱离这个社会。我就说这么多，不对的地方请专家、领导们批评指正。

（1999年1月16整理）

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