【明慧网】我有幸与几十名来自全国各地及海外的大法弟子共同参加了在羊城召开的法轮大法修炼心得交流会。

虽由于方方面面内在、外在的原因，预期的法会没有顺利开完，但通过七、八天共同的切磋交流，大家都得到了提高升华，在法的认识上、在当前修炼环境下维护大法的形式上都有了新的认识；同时到会的学员写的心得体会都先后发到了大法网上，使得大家的修炼体会得以在全球更广泛的范围内交流，使得更广泛的学员得以共同切磋。可以说，羊城法会虽没有顺利开完，但法会的目的达到了，使得大法在国际上又得到了进一步弘扬，同时使得更大范围内的学员得以共同提高。

除去使大法得以弘扬和使我们弟子得以提高之外，在当前环境下，羊城法会的召开本身就是一种对大法的维护。我体会到：目前，不被魔所带动，不让其钻我们的空子，恢复师父给我们规定下来的修炼形式－－集体学法、炼功、弘法，在当前形势下可能是更好的维护大法。

在法会的第八天，有五十多名学员先后被捕，由于学员们的住所较为分散，我们住在另一处的十几名学员在得到消息后得以转移。“有问题向内找，这是大法弟子与常人的根本区别。”在法会没有顺利开完之后，我们每个人都找到了自己在心性上和行为上的一些不足。但更为重要的是羊城法会丰富了我们的经验，为我们在今后全国其他地区法会的圆满召开提供了借鉴。

通过与学员们的共同切磋交流以及在开法会一段时间内的修炼，作为一名没有被捕的学员，本人深感有必要将自己法会后的心得体会写出与大家共同交流。

特此谈以下几点自己的体会：

1． 我对“修炼”有了更深的理解。

在修炼过程中，我们的学法、炼功以及各种行为方式为什么就能成其为修炼呢？师父讲过：我们的修炼是和正法相联系的(大意如此)。我理解为：正是因为我们的行为方式圆融、维护着常人这一层次的法，也就是正常人这一层次的法，我们的学法、炼功才是真正的修炼。大法是贯穿的，只有我们常人这一面圆融着常人这一层的法，通过学法炼功才能使我们在微观上得以突破。只有这样的修炼才是完整的、贯穿的修炼。我悟到：我们的修炼实质上就是不断地在不同境界中用我们的行为以至生命维护大法的过程。只有在维护大法中才能体现出我们的修炼以至生命的真正意义；同时，在维护大法中保持一个修炼人的状态－－无条件向内找就能使我们发生实质的改变、得到真正的提高。

2． 我对“坚定实修”也有了更全面的认识。

正如我们的修炼应该是完整的、贯穿的，那么我们对法的坚定不能只理解为坚持自己的学法、炼功，我们还应坚决地维护、圆融常人这一层次的法。就像师父给我们举的关于耶稣讲“信”的例子：“信”耶稣必须按照他说的去做才是真正的“信”。那么我们大法弟子对法的“坚定”是不是必须去维护大法才是真正的“坚定”呢？我悟到：对大法的坚定不能只停留在嘴上和思想上，必须体现在自己维护大法的行动中；维护大法的过程就是“实修”的过程。

3．舍私为法，不执著与护法方式本身而明明白白护法

在当前的形势下，每一位大法弟子对于维护大法的方式可能都有自己不同的认识。因为大法太大了，大法弟子又是千千万万，所以维护大法的方式绝不会是千篇一律的。每一位大法弟子在不同层次都会有自己不同的做法，只要以维护大法为出发点，都应该是对的。这里绝不是倾向于那一种方式，我只是想在维护大法过程中应保持什么样的心态上谈一谈自己的看法。

维护大法可以有多种方式，然而无论任何方式，其有形的行为方式的本身并不是目的，只是在特定环境下采用的一种维护大法的手段，维护大法才是大法弟子们的根本目的，那么在不同环境、形势条件下，对于不同的学员为了达到真正维护大法的目的，可能应该采取不同的维护大法的方式。因此，我感觉：我们每个大法弟子是不是都不应固守某一种维护大法的方式呢？从而形成一种对该方式本身的执著，被这种框框约束着。

从另外一个角度说，维护大法就是：不放纵魔，不让其钻我们行为方式的空子，不去人为地滋养它们。在维护大法的过程中，我们应分析我们的某一种护法行为能否被魔及魔所带动的人所利用、从而达不到真正维护大法的目的。此时，如何采取其他维护大法的方式就是每一位大法弟子需要面对的课题。

师父讲过“私”贯穿很高的层次。通过深刻剖析自己，我找到：在我的维护大法的行为和动机后面掩藏着一颗为了自己修炼的心。这同样是一层“私”。正如师父讲过的一层理：修炼者放下你的圆满才会圆满(大意如此)。同样在维护大法中，只有放下我们的修炼以至圆满，那才是真正的维护大法，才会在真正的维护大法中体现出我们真正的修炼。

在实践中我发现：维护大法如果站在自己修炼的基点上，往往就会产生对某一种维护大法方式的执著，而没有站在法的基点上考虑怎样才能真正的维护大法，这样往往起不到维护大法的作用。

例如这次参加羊城法会，因为这次法会的召开，在当前形势下无论在维护大法上还是弘扬大法上都有很大的意义，所以为了保证法会顺利进行，在整个过程中我们适当地对人数、地点进行了限制和保密。在法会进行的过程中，原来应该参加法会的一名澳洲学员因为其人身受到一定的监视，为了保证法会顺利进行，他决定不参加法会了；而有三名本不应该参加法会的国内学员在得到不应该得到的消息后，当天就飞赴羊城参加了法会，造成了一定接待安排上的麻烦。当然，这里我不是评论谁对谁错，他们都有着维护大法的一颗心，都没有错。我只是举个例子说：同样是出自维护大法的一颗心，在形式上有的参加了、有的没参加，然而哪一个悟的高、基点站得更正呢？任何一种维护大法的有形的方式，其本身并不重要，重要的是真正站在大法的基点上考虑如何才能真正地维护大法。

学员中还有一种观点是：在维护大法的过程中应该“无所求而自得”，只管自己去做自己的，师父看到我们维护大法的这颗心就够了。

这种说法，我认为不够全面。如果我们去维护大法为的只是让师父看到我们维护大法的这颗心，这是不是又是一层“私”，用维护大法的某一种行为方式来表明我有维护大法的心、来证明我对大法是坚定的，基点还是为私。我们应该纯纯正正地站在大法的基点上，只要大法还被破坏着，作为大法中的一分子，我们就必须站出来，用我们的行为和生命去维护大法。

另外，我理解：“无所求而自得”是针对我们个人修炼来说的，对于个人层次的提高和超出常人的东西我们应该是抱着“无所求而自得”的心态。然而现在我们在维护大法，用我们的行为、生命正常人这一层的法，难道我们还是“无所求而自得”吗？师父曾经在讲法中提到过：对于高层次的破坏法的魔会有护法神消灭它们；佛可以为了宇宙与魔同归于尽(大意如此)。那么可不可以这样认为：作为常人这一层的护法神的我们应该凭着我们的善心利用常人这一层次的行为方式以至我们的生命把这一层次的法正过来。从这一点上看，我们应该有所求，我们追求的目标就是：我们的护法行为能够真正地起到维护大法的作用以至最后把被破坏的常人这一层的法正过来。

时至今日，回看自己从上访到被拘留、收容以及再次进京与功友们在一起切磋提高以至后来的参加羊城法会。在维护大法的过程中，自己对法的认识得到了一步步的升华，此时再去考虑如何去维护大法，我悟到：原来“大道至简至易”，维护大法的形式可能也很简单，我们的修炼形式－－集体学法、炼功、弘法，其本身也许就是对大法的维护。排除人的框框的限制，只要有利于证实大法和大法的弘扬，我们的炼功、弘法可以选择在任何地方，在极限的环境下，我们为什么就不能在极限的地点炼功、弘法呢？

4．无条件地深刻地向内找

羊城法会没有顺利开完，当然有他方方面面的原因。在我看来也许在一定程度是因为：我们的心性和行为上还有一些问题，而没有及时向内找，而被魔钻了空子；同时，我们在生活小节上没有站在法的基点上对待自己在集体环境中的一言一行。

我们每一个修炼者都知道“无条件向内找”的道理，然而往往我们又容易忽略了最起码的这一点或者我们仅仅是很肤浅的找一找，而没有做到深刻地向内剖析自己。这里我想建议：今后我们无论做任何事，即使是最神圣的维护大法，只要出现了矛盾、干扰、麻烦或者是一些意外的事情，我们最好是应该集体坐下来，抛开常人的虚荣心、顾虑心，相互间深刻地找我们心性和行为上的不足。

另外，在法给我们开创的集体环境中，无论做什么、说什么，即使是生活中的小节问题，我们首先应该想到的就是，自己的这种行为能不能影响到这个集体的环境、无意中破坏了这个环境。如果是因为自己的一点不注意影响、破坏了集体的环境，这是多么的不应该。在北京，许多学员们住的环境都是因为学员们自己的原因－－在生活小节上不符合修炼人的标准，一次次的不在意，结果导致最后被公安部门查抄。

以上就是我在羊城法会之后的最近的几点体会，与全世界的大法弟子们共同切磋。

大陆学员 XX
1999年12月7日

【明慧网】 师父北美讲法时说：“我们每一步走得都很正，甚至有人想要抓其一点不计其余地打击我们，他都抓不着错误。我们走得太正了。”自己为大法站出来，从监牢环境修出来后，这方面的一些体会与大家交流。

1． 从人中走出来，起点就要正

有的学员写了辞职报告、退学报告后去上访，不为单位找麻烦。极个别的跟亲人断绝关系后去上访。而有的学员讲：“我最大限度符合常人状态修炼，不反科学、反社会，我怎么能辞职？单位可以开除我，他不正，我要做正。麻烦不是我造成的，是政府错误的政策造成的。上访说说心里话并不违法，我希望政府能做好。”有的学生说：“学校希望我们自己退学，减小打击面，我不迎合他、不被政治利用。我退学别人会借此攻击大法：反科学、反社会。我打了招呼就来了，开除了承受的更大呗。”

个人情况不同，但是如果思想基点在“人”上，考虑人如何如何，带有目的性，还是人的“有为”。个别学员是不得不辞职，但如果很多人辞职、退学会给别人留下攻击大法的话柄。如果我们走得正，别人想“鸡蛋里挑骨头都挑不出来”。

当然有不少学员没有那么多有为的想法，去了就去了，因为麻烦是“不正的政策”造成的，我们去讲真话，用善去正人心。

2． 站出来，形式也要正

《在新加坡法会上讲法》：“我们排除恶的一面，只用善的一面来维护法。别人说我们不好，我们可以叫他明白我们怎么好，跟他讲道理，完全用善的一面。往往常人遇到什么事的时候，他就想要采取什么负的一面的办法，那么就采取什么过激的行动啊，或者是采取什么暴力啊，对于我们来说这都不行。”

用正常的方式去人大常委会、政府接待部门去反映情况的学员，虽然同样被抓，但法律对此都无可挑剔，对这样做的学员虽然同样被处置，但是人们是同情的。完全是善的方式，真的感动人，法正人心。

3．威压面前，言行纯正正人心

在监牢的环境，在最严厉的环境中，学员的修炼有很多经验教训值得借鉴。下面仅是事例之一。

审讯中，有学员说：“涉及别的学员，打死我也不说。”

警察说：“你想对抗到底！？别人都说了，你还对抗什么？”
学员：“他是他，我是我！”
警察说： “没见过你这么这么横的！”
同样问题，有的学员讲：“别人帮了我，我还出卖人家，怎么是善呢？我自己承担好了。”
警察说： “你这么仗义的真是不多，可是别人已经说了。”
学员回答：“别人做得不好，我知道了更要做好。”警察感慨地问别的事了。

修过来大家悟道：同样舍尽保护自己的东西，但搀杂着情绪、争斗，言行还是不纯了。达到标准才能过关，是借这种形式来检验修得扎不扎实，够不够标准。师父讲过：“无论是直接或间接的，哪怕是一句话，也不能被魔所利用。”

监牢中，学员的一言一行，警察和犯人都看在眼里，他们能讲出许多学员的故事。有的学员用一些“人”的办法，接近警察和犯人，找机会向他们弘法。有的学员没有那些顾虑，讲话句句都在法上，对方都能接受，而且比那些加了好多个人认识的话更愿意听。这不也是在修去学员的顾虑吗？其实，放下职位、家庭，放下学士、硕士、博士、博士后学位，甚至极限情况下用生命来维护大法，是最能震撼人心的。越纯净，越能感染人的善良的本性，越能正人心。

4．纯正的修炼环境，熔炼每个人

在公安局的监室里，大家交流心得、集体炼功背法，庄严的法会熔炼着人，当年迈的老人、天真的孩童，抱着婴儿的夫妻、甚至怀孕的学员被押进监牢的时候，当一批批学员带着微笑被押走、铐走，甚至被剃光了头作为罪犯铐走的时候，谁能不被那正觉的庄严所熔炼呢？

在监牢中，一些学员带着镣铐还在打坐，有的在用生命为法鸣冤，用生命维护大法的尊严。谁能不被震撼？

《和时间的对话》中讲道：“是应该叫他们清醒了，使他们的环境变成一个真正修炼的环境，做一个真正的神。”《环境》中讲：“环境是你们自己创造的，也是提高的关键哪。”

经过这样的磨炼，小组学法的环境也在正。大家真正找到了自己差距。现在，基本认识到“集体做什么事”的护法观念，在重大考验中，阻碍了许多人。象第一次没看完书，以后看书就出现各种阻碍一样。越来越多的借口，把“人的一面”说服了。不会再有集体的护法形式了，以前带着我们往上走，现在是单独考验弟子了，这才是真的能不能修出来。

《在长春法会上讲法》：“...话中有为自己失去圆满机会而找理由根据，心都用到我这来了。道理我已经讲得再清楚不过了。每一次事情，出现这个大的事情的时候，都是一个最好的考验学员走出那圆满的那最好的一步，最好的时机。我们有的人就能走出来，有的人他还觉得自己为了实修不动呢。圆满了你都不动，我看你怎么办，你也不想圆满。光是修，修为了什么？不是圆满吗？实际上是为你自己找借口，为你另外一颗心找借口。”

有的学员悟到在亲情上、单位的情面上陷入了人的认识。法难中，常人承受苦难也是十分可贵。

有的学员悟到：有为干事的心，为学员做事的心也是阻碍。《有为》中：“建庙拜神事真忙，岂知有为空一场”以前为法、为学员做了那么多事，也不能老是这种状态！关键时刻得去实修。真正舍尽，庄严的走出“人”，对大家才是最好的带动。

悟到就去做。不能消极地等时间，是时间在等我们。一个又一个，自己走出来，自己去完成自己的答卷。甚至，再次交上更好的答卷！这样实修的、纯正的环境，在熔炼每个人。

师父北美讲法时说：“这样在风风雨雨中我们建立了自己的威德，才能给后人留下有可说的，有可讲的，才有他的经受不同魔难走过来的教训，经验留给后人。他才具备威德”。

没有统一的模式，没有一样的标准。自己在法中悟到什么，只要不带人的观念，在法上做，不是在圆融着法吗？每一个难，都是自己能承受的，只要放下执著升华上去，难关自破。

作为大法的一员，我们做得好一切也在为大法树立威德。

【明慧网】 有人认为我在浪费时间，有人认为我在肆意发挥。

先说第二个问题。大家应该注意到了，我在网上绝少直接引用大法的话，因为我万分珍惜，我不希望不理解的人胡乱点评，胡乱针对师父所说的话。另外，大法中的每一句话不能割裂单独理解，我就更不愿意随便引用，虽然大法的文字表面内容在心中都是清晰的。所以，我更愿意用自己的语言，用自己的理解来说，而且是尽量接近常人的理，尤其在网上。也许有的人说：这样这样更有威力。但在这样一个特殊的地方，我想法的庄严与尊严更加重要！法可以度人，可不是专门度人的。

我如果不是弟子，我说的话大家听了很舒服；如果我用弟子的身份说话的时候，有的人就听不进去了，愿意我如此这般如此这般地说。从最高至最低，大法所造就的一切都是连贯一致而且是圆融的，包括讲道理。那么我就认为，咱们完全可以用各个层次的理来跟不同层次的人说话、沟通，包括哲学、宗教问题。我说的有些问题，不一定代表我所修炼的层次。所清楚知道的东西，不一定愿意去说，尤其在本论坛的杂乱环境下，只想讲人能真正理解、明白东西。也许我的做法错了，也许没有错。

网上有些人是在刻意破坏，那由版主处理好了。有些人是带着批评的态度来的，也有是抱着了解的心来的。我说的主要是带着批评意见来的人。他们不是来刻意捣乱的，他们对法轮功的误解很多情况下是因为咱们弟子修得不好，学法学得不好才导致的，毕竟他们也可能接触了弟子，甚至有朋友、亲人，甚至是妻子或丈夫在炼法轮功！咱们应该如何对待？坦然、真诚、坦率。能上来这个论坛的人，一定是冲着大法来的，但真正来专门破坏的毕竟很少很少。

网上有的人说话不客气，很尖锐，而且有时显示出玩世不恭——网上聊天毕竟不像见面聊天一样有个基本的分寸和礼貌，一般用词都很随意，冲撞很多，何止本坛是这样！但为什么竟然能让自己感觉这么难受呢？自己平时听到人家的这类批评是不是也给人家贴一个“破坏大法”的标签呢？心一动，说出的话就是维护自己的成份太多了，人家能对自己客气吗？这是偶然的吗？讲道理讲不过人家马上就认为人家没有缘分，常人一个而已，甚至是魔什么等等；师父指出的“用掩盖来掩盖那个心”也应该包括这个吧！

我敢说，上这里来了解法轮功的人，很多是带着疑问的，否则上www.falundafa.org了，而且不一定会说出你喜欢听的话。提出的问题肯定是尖锐的。自己一厢情愿地使劲讲自己的理，不知不觉中脱离了常人的逻辑，那肯定让人觉得是“强词夺理”，又看不到自己错在哪里。我发现很多的反驳是针对逻辑和严密性的，并不一定是针对大法。当他们发现弟子说话不讲理，马上就不恭敬，然后混帐话自然就来了。自己听了难受，就以“维护大法”的表面来掩盖自尊心或者其他的心。人家讲人家的道理你能干涉得了，能破得了吗？未必。人维护起自己来的时候，那个心理状态是非常微妙的，有错都不容易察觉，也不愿意面对。

退一万步讲，哪怕他是专门针对来破坏的，竟然也值得自己生气吗？宇宙中正与负的生命就是这样存在和起作用的，相生相克的理咱们带着微笑来接受，来理解，这样岂不更好？非得钻进去争个高低、正负、对错？

我写了很多东西，很噜嗦，但我希望的是：每一个来想了解大法的人能看到法轮功的弟子在讲道理，也能讲得清楚，服不服，接不接受又是另外一回事，咱们不是单独地针对什么才说的。有这么一个想法，我才会这么认真。否则不如早点睡觉，明早还得早起炼功呢！

反正我是这样想的，就这么说出来的。有错大家给批判批判！

和事佬 (此文曾发表于“大家谈”论坛)

【明慧网】 其实，这是一部著作的提纲，把哲学、神学，这个学那个学，都拿来摆地摊了。

　　如果本坛要不是还有王仄这些爱思考的人，和事佬可不会搞这样的提纲。人家爱怎么想就怎么想。

　　太累了！怎么个累法？不能太具体，也不能太抽象，必须“暗藏玄机”，必须左右逢源；我最终要与各位有心人一起，寻求一条真理之路。

　　和事佬有个不太过分的要求，一是不要以为我的话是随便写出来的，二是别扣字眼，文字啥也不是，后面的内涵才有味道呢！

　　各位网友，咱们一起来完成、完善这个“提纲”吧！

　　题目真够吓人的，是吗？咱们扔掉哲学和科学方法论来说说科学是枷锁。

　　写这个题目的人，知道很多“不可思议”东西原来是真实的，却被“科学”所否定、所攻击！攻击的原因何在？思维的“科学化”，被“科学人”奉为检验真理的试金石。

　　咱们也别扣字眼来思考了，顺便也摆脱文字的约束——亦即概念的约束。有的人搞哲学就知道在观念、概念里翻筋斗，搞搞搞就搞出毛病了。咱们扔掉它，更容易沟通。

　　要超越人的观念的约束，就要跳出来。可以吗？可以的。

　　科学给人带来实实在在的好处，科学从肉眼的观察开始，分析、推理，反复验证，反复应用，每次都挺管用。啊！科学的结论太可靠了，科学太伟大了，人类太聪明了，余者皆虚妄！

　　科学观察的结果、科学的有效应用，乃至科学的理论，大家习惯了，依靠惯了，像心中的女神一样，不容谁去挑战它。

　　咱们偏不信邪！

　　为了弄清楚“科学”的面目，咱们不用“科学的”方法来给“科学”下定义。

　　科学是“X＃@￥％d＊（……~xx”

　　算了，算了，科学是个铺天盖地、到处弥漫的怪物，干脆别给它下定义了。这个名词及其对人类思想的影响太霸道了，像魔怪一样，麻痹了太多的人，谁给它下什么定义好象也有疏漏。

　　也好，没有了“定义”给咱们规定什么，可以不理会约束了，尽情地挖掘认知的藏存。

　　引进“知识”如何？

　　被有效应用和验证的知识就是“科学”，未被有效应用和验证的“知识”是“学说”或“假想”。依靠惯常的(routine)人类感官来获取的知识叫做“经验知识”，通过超常的(abnormal)人类感官获取的知识叫“超验知识”。称之为“超验”，是因为你有我不一定有，我的体验不一定就是你的体验，但体验却是真实的——注意，有的人会借此而撒谎。

　　还有一种知识，人类的惯常感官无法认识和验证，但是，古今中外都普遍地存在着，它就是宗教经典的启示。宗教是人搞出来的，教条及对经典的注释未必是教主的本意，所以还是撇开宗教，直接用“启示知识”更好。通常“启示”是被认为是天上来的神的启示，叫做“天启知识”如何？看！马上就来玄的了。

　　“天启知识”是唯物论者眼里的“假想”，是哲学家眼里的“学说”，是神秘修行者的“超验知识”，它要么是科学的真理不然就是痴人的梦呓——每个人都能亲自验证，可惜大多数是在死的时候。

　　天启的知识，是一个完整的系统，老是不能被验证，不能被感知，它有时候表现为一种古老的智慧而“好像很有道理”，于是被神秘化。它难以获得“科学人”的尊重。

　　西方人有一门学问，叫做天启神学，其实就讲自己那一门的细节和道理；东方没有这种繁琐的学科设置，让它该神秘就神秘。

　　亚理斯多德搞物理学(physics)搞得不错，但以外的事情看不见摸不着，涉及到存在、本体、时间、原因和终极真理等等等等，就起个名词给塞了进去，叫做“物理学以后的学说”　(Metaphisics)。Meta又有超越之意，所以是形(physical being)“之上”的学问也。看来“形而上学”中文译词还是挺贴切。

　　西方的哲学传统可以从亚氏的经典找到渊源，也几乎是唯一的渊源。西方文化承传了古希腊的破落遗产，走了一条注重物质科学(physical sciences)的道路，亚理斯多德立了大功，也带错了路。

　　西方的自然神学也跳不出亚理斯多德多少。牛顿爵士看到自然界美妙的造化，看到了天体数学一般的准确运转，就认定必有一位至高无上的上帝在看护一切。简单说自然神学就是这样的玩意儿。

　　基督宗教的渊源远比亚理斯多德的爷爷还古老，是犹太的传统。犹太民族几经迁徙流浪，他们的文化只剩下了一部经典，没有丰富的多样性文化。后世信徒为了从哲学上站稳脚，自然抵挡不住亚理斯多德明晰哲学的诱惑力了。古老的信仰传统向亚理斯多德缴了械。

　　可以这样说，西方哲学从一开始就混淆了“经验知识”与“超验知识”的界限，一律使用同一逻辑和道理去探索，结果造成了宗教与科学的阴差阳错，杀出个进化论马上就乱了脚阵。广东人有句话很有意思——“搅乱骨头”，想象一下，王仄的骨头跟和事佬的骨头堆在一起，再由马大哈先生给重新凑拼出一个和事佬、一个王仄，这种形容多么贴切传神！

　　这种“搅乱骨头”的难堪在东方从来没有出现过。东方从来只有“形而上学”而没有“形而中学”，没有堕入西方人天真的推理、刻板的求证，对“所以然”随随便便，得过且过。

　　西方的文化渊源太浅，当然要依赖“有形的”的科学，连她的形而上学都是强烈的物理色彩(physical style)，时空想象力稍嫌拘束，囿于四肢五官的感知力。令人费解的是，连天启神学都是依赖“科学”思维来建构。难怪西方发展出精密的思维逻辑，登峰造极就出现了今天实证主义，是个枷锁吗？

　　东方的文化渊源很深，喜好“形而上学”，接受一套又一套的“天启知识”，不探究思维模式，不讲究逻辑，什么阴阳、什么五行、什么炼丹，河图洛书、易经太极，儒家、道家还有佛家，嘿，丰富得很，都忙不过来了，根本就没有机会去搞什么验证的玩意儿。真理都摆着呢，还去验证什么？！祖宗和上天不都给说清楚了吗？说什么你就怎么干不就完了吗。这就是东方的科学道路，高度概括就是“究其然不究其所以然”。

　　也因为这样，东方没有发展出应用科学，却发展出博大精深的人体科学，处处体现在“超验知识”之中。

　　“所以然”超越了人的惯常感官能力，所以，用“所以然”来挑战“其然”那你就永远是凡夫俗子一介。东方的“天启知识”就有那么大的权威！

　　咱们玩一下顺口溜吧！东方是“究其然不究其所以然”，西方却不以为然，而且，“不究其所以然，然亦不然”。不然就不然，不然就拉倒。不然者，依然亦然！

　　哈！哈！文章开始有味道了。

待续，待修改，下个周末见。

和事佬 （于“大家谈”论坛）

【明慧网】 关于奇迹的问题，本来可以早一点回答，这几天忙于学法，让网友久等了！我是很愿意回答大家的疑问的。下一次，我还想回答关于我们法轮大法第一个殉道者的问题，因为我看到了本坛七奇八怪的说法不少，琢磨了一下，能否回答看因缘吧！

言归正传。帖子云：“……第一个上台发言的是位姓李的86岁的老奶奶，她话一出口，台下就掌声雷动，我一看这哪像86岁的人呀，也就是60多岁的样子，生龙活虎，红光满面的。李奶奶说她过去病魔缠身，六次开刀，一次上吊，身体内的零件都拿光了，腰部是钢针连着，瘫痪在轮椅上，自修炼法轮功以后不单站了起来行走自如，白头发变成了黑头发，而且一身病全无。子宫切除了几十年，现在每个月正常来例假，到医院去检查，每个医生都啧啧称奇。全家国内外30多位亲友因此也得法修炼。”

和事佬知道，当事人叫做李细秀，现居广州，人很平和、踏实，的确是个精神爽朗的老太太！属于最早期得法修炼的老弟子。关于这位弟子还有一些有趣事情。当年李洪志老师亲自给她清理身体的时候问她姓什么，她回答得很爽很自豪：“也是姓李！”于是，李洪志老师就开玩笑说：“那我就管你叫姑奶奶！”她这个“姑奶奶”的外号传遍了广州，加上她本人的奇迹不少，在广州弟子当中是挺出名的，所以“她话一出口，台下就掌声雷动”。当初她死赖不肯讲那段太神奇的故事（例假），最后照本宣科也是费了很大的劲才把那个词硬给挤了出来的：“……来了，来了……，……来了例假了”。当时的哄堂大笑、掌声雷动是可想而知的——老太太真的太不好意思了！

老年妇女来例假在法轮大法弟子中是司空见惯的事情，至少我所熟悉的某地区是这样，比例还很大，我所遇到的新学员超过了一半有这种情况。当然有的个案是通过年轻女弟子转述的，有的当事人不愿意让男学员知道。这个假不了。

至于叙述上文的弟子记忆有没有偏差，有没有做子宫切除，是不是部分的切除，是不是完全的切除，我个人都“倾向于相信”会发生来例假这样的事情，因为比这更加大的奇迹都发生过。而且，很多是还没有炼功或炼了很短时间的功就发生的。我经常提醒有宗教信仰的人说，宗教经典中描述的奇迹，在法轮大法里太多了，太多了，数不胜数，世纪末的人类处于一个史无前例的历史事件中却不知道其伟大意义所在！哪怕站在一个旁人的角度看，修炼者对大法的坚定也不是空洞的。其实人们应该先做个认真、公正的调查而后决定该拒绝还是该惊讶。刚才我说了“因为比这更加大的奇迹都发生过”，有的人就会很好奇，我也不想满足非修炼者的好奇，那是对大法的不敬，我不想给“反方”增加所谓的笑料。

奇迹，miracle，所有的正信宗教都发生过。现代记录也不少，有宗坛网友推荐和事佬一个网站，全都是天主教奇迹的真实记录。他的本意是试图规劝和事佬皈依基督，但不知道和事佬是从“那边”过来的，我是这样给他回复的：

“……花地玛圣母，南斯拉夫梅地哥利圣母……，我还读过一本叙述耶稣连续十年间给修女和平信徒显现的事迹记录(The Advent of the Son of Man)，还有本世纪初中国上海佘山圣母的显现等等，唉呀！太多了。常人都不愿意去相信！我对这些事情不会抗拒的。我知道罗马教庭在确认圣迹的过程是非常严谨和小心的，尤其是认定圣人、册封圣品更是如此。教会哪怕是人的组织，表现出有不好的一面，但既然是这样形成了，耶稣会不管？神会管的，在人不知道的情况下会启示给教会成员的，与信仰内容有关太大乱子是不会出的。当然到了末法时期就不好说了。我始终相信真正的灵修是信仰的根本，不是认不认那个神的问题。”

各位网友，很对不起，和事佬通篇说的都是无法给你们证明的事情。但是，请大家读一下我几天前贴的“周末散文”《天启的真理，科学的枷锁》一文，我只完成了一小部分。在有关“知识”的问题上，我还得这样补充：有的知识是个人独有的，有的知识是人所共有的。太阳东方升就是共有的知识，对北极光的观察还算是，但以下这一类就不是了：我的妻子不太注重修，只重视炼，有一次拿起书就看到法轮从字里边出来了，在旋转，我就没有这样的经历，但她有，从此以后，她对《转法轮》爱不释手了。

与修炼有关的事情常人是难以接受，因为跨越了“认知体系”，这个我是非常理解的，也知道不能去刻意地说服任何人，因为每个人对“事实”的接受与否都存在个人“偏好”，谁都逃不掉的，科学界很多人对进化论的态度就是如此，导致了盲对事实的结局。李洪志先生指出：“如果开辟这一领域，就必须从根本上改变常人的观念”，和事佬个人觉得这句话点出了“偏好”、既有观念或业力等东西对人接受真理是个严重的障碍。当然，自从科学与宗教分离以来，超常的因素被踢出了“科学范畴”，科学界乃至法庭都不接受超常事物的介入，主要是因为没有可重复验证的实体证据。

本坛贴出有关进化论的通俗“逻辑缩本”，请大家好好读一读。大家想一想，如果进化论——我重点指出的是“自然进化论”——是错误的，这就出现了极其严重的问题，严肃的无神论者都是要认真对待的。一、人究竟是从哪里来的？二、既然进化论是错误的，我又不愿意接受神创论和史前文化学说，那我信什么？三、这个问题留待未来科学来验证，我依然反宗教一如既往？四、我如果接受了神创论，但究竟那个宗教可信？五、……

噢！我走题了！这只能作专题探讨，看机缘吧。请大家积极思考、参与。末了，请读一段引起和事佬上这个贴的“心得体会”发言稿。顺便恭请李细秀女士在美国的亲戚，如果你们读到和事佬这个帖子，出来给本坛读者说几句话吧！

和事佬 （原发表于“大家谈”论坛）

我叫李细秀，今年86岁，解放初期在南雄县专卖公司当公方经理，到五八年因病离职回广州。学习法轮大法之前我是一个体弱多病、百病缠身的残废人。自婴儿八个月开始便生骨瘤，在旧社会缺医少药的情况下，家人用尖针这土办法，使左手的肘关节、右腿膝关节长出了骨头。我患过肾结实、肝硬化、风湿心脏病、眼动脉硬化、飞蚊症，还有多年顽固的胃病。解放前在胃病发作痛得难以忍受时，曾经用鸦片止痛，第二次再用时已不见效了。我因痛得不想活而上吊过，后来被儿子救活了，幸得及时发现，当时吊到连舌头都伸出来了。由于疾病的折磨，我对人生都绝望了，很多次都想一死了之。五八年胃被切除了三分之一。我前后共做过六次开刀手术。七八年又被自行车撞断了第四节腰椎，瘫痪了半年，长期住院。走路弯着腰，走两步要休息，走三步喘大气。经常要家人抬上去或背下来。七九年后气功开始兴起，我为了祛病，什么功都去学，但都改变不大，无济于事。

1993年4月13日是我终生难忘的日子，李洪志老师把法轮大法送到广州来，我第一个报名参加第一期学习班。李老师见到我时，亲切地用手轻轻抚摸着我的头和被风湿折磨得几乎不能活动的膝关节。他慈祥地安慰我，叫我不要怕，不要总想着病，鼓励我要坚持修炼。奇迹出现了，当时我马上能站立起来，全身感到很轻松，好象突然变成了一个健康的人。我知道这是我寻找多年的高功大法，真是太神奇了。我听了李老师的话后，明白了我的病是因为我生生世世造下的业，我们炼功人叫消业，常人叫还业。我下定决心，不再看病吃药。从第一期到第五期学习班，我都参加了。而且我的身体也一期比一期好。从进班之日起，我就甩掉了药包，与医院断绝了关系。坚持在家修炼功法，因家里四代同堂，家人要看电视，我只能在夜晚12点以后才炼功，每天坚持学法和做动功两个小时，炼静功一个半小时，每晚都是三点半以后才睡觉。在修炼中我经常看到老师法身来到我身边，鼓励我，要我按“真善忍”的宇宙特性修炼，返本归真。我一心一意地刻苦地专一修炼法轮大法，是法轮大法给了我新的生命，也改变了我的性格。我从一个孤僻、小气、执著而又悲观的人，变成了开朗、大方、乐观向上。我以前烟吸得很厉害，现在全戒了。白头发也长出了黑头发。人轻松多了，我家住在七楼，现在独自上、下楼也不觉得累，家里人十分高兴，说法轮大法使我返老还童了。

有一次，我到龟岗路去办事，乘公共汽车人太多，怎么也上不去。忽然我觉得被人一“提"，很轻易便顺利上了车。又有一次，我坐出租车到越秀公园炼功，车到公园门口，下车时被急驶而来的摩托车一撞，右脚皮鞋被撞得底和面都分了家。被撞的刹那间，我突然觉得左肩被人及时扶住了，就回头看去，却不见人影。虽然鞋子破得不能再穿了，可我的脚却平安无事，身体也没有损伤。通过这两件事，我真切地知道是老师的法身时时刻刻在暗中保护着我。晚上炼功时，李老师的法身出现在我面前，和蔼地对我说：“姑奶奶，您以后可要小心啊，您年纪大了，在家里修炼就行了，以后就别到太远的地方去炼功了。”李老师的话，使我非常感动，老师时时刻刻关怀着我，关怀着每一个真修弟子。

法轮大法多次给了我生命，我和法轮大法结下了良缘，我要用弘扬大法的实际行动来报答李洪志老师的恩情，我把自己修炼的体会和修炼后身体变化的好消息，告诉了在韶关和远在美国的亲人，给他们寄去了法轮大法的宝书和学习资料。现在旅居美国的二十多位亲戚及住在韶关的亲人都积极投入法轮大法的修炼中了。在美国居住的孙婿患前列腺病，侄儿的心脏病，姨甥的胃出血等，都在修炼法轮大法后痊愈了。真是佛法无边，修者自得啊。

法轮大法使我一家四代以及远在美国和韶关的亲戚走上了修炼的道路，我决心在有生之年努力精进，不断地弘扬大法，让法轮的光华照耀大地，造福人民。

【明慧网】党中央：

我是一名中国共产党员，同时我又是一名法轮大法的修炼者。我带着十分诚恳而又非常迫切的心，给党中央写这封信，想给党中央说一说我的肺腑之言。希望中央的领导们能够平心静气的读完这封信。

7月22日，党中央发出了共产党员不准修炼法轮大法，于是全国大陆各地的党员都面临这样的选择：是要党籍还是要法轮功。 连那些非党员的修炼者也无一例外的要被迫放弃修炼。直到目前，又把法轮大法定性为邪法，大陆的法轮大法学员受到了种种迫害和高压管制。

作为一名修炼者， 我从自身的修炼实践中深深地体会到法轮大法的美好。看到这几个月以来大陆的新闻媒体都是些歪曲事实的报导。 公安部门不分青红皂白，看到有法轮大法的学员在北京就抓，看见在火车、飞机、汽车上有北上学员就抓，有线电视转播的香港台电视，凡是有关有利于法轮大法的报导都被卡掉。作为一名共产党员，我有义务对我们中央的各位领导说：这是党内的又一次极端的错误路线！其波及面之广，受冤程
度之深，比起文化大革命来，乃有过之而无不及。是一个天大的错呀！

为什么说是错呢？ 因为党和政府的领导人对法轮大法的定性是不顾事实、颠倒黑白的。说法轮功的学员在4。25之前围攻天津某学院学刊，围攻北京电视台。为什么把去信访的行动说成是围攻呢？那这些单位所设的群众来信来访不就是为专门联络群众而设的吗？当时天津确实抓了人，但领导们不理解4。25法轮功学员到北京上访是善意的，硬说是学员听信了谣言，天津的公安局长还出来作假证。

中华人民共和国宪法赋予了每个公民上访权，然而，4。25法轮大法的学员到中南海上访却被定为非法聚集，那么宪法何在？几个月后，这"非法聚集"又升格为有组织有密谋的反党反政府的活动。其定性的随意性这么大，是不是太想当然了？电视上在一开始批的是所谓的“十大邪说”，里面引用的话却不是原话，就按着“批判人”强加的意思乱批一气。例如，批到第十条：电视中的播音员读了这样一段话“我坐在这里可以看到北京的景象，看到美国的景象，看到地球那边去。”然后就批判说：他说他能看到北京的景象，说他能看到美国的景象。。。。。，然而修炼的弟子都是很认真学法的，一听就知道“批判人”引用的话引用得不全，在播音员读的话中，前面有“有人讲：”这三个字， 冒号之后才是播音员读的话。我理解：师父是在解释一些炼功人在有了遥视功能后讲的话，这些人为什么会这样讲，和那“批判人”说的简直是两码事，这“批判人”到底是为了捞取政治资本，而不惜欺上瞒下，公然歪曲诬蔑；还是被授意的呢？ 我不敢往下想。但是，不管如何，天、地、人可以作证：这个党的代言人犯了诬告罪。

还有什么“地球爆炸论”、“不让吃药”、“让人自杀”、“集体自焚”、“更改出生日期”、“精神分裂”、“领袖崇拜”、“行动诡秘”、“精神崇拜”等等，说道可多了，都是“批判人”凭空想象出来的，或者是从文艺作品和其他门派中参考过来的，只能博修炼者和知情人一笑，还让人想起与当年共产党被描述成“共产共妻”是何等相似！然而，冷静下来一想，这些在“一线调查”的人们，大面积地伤害着善良的法轮大法修炼者，同时由于新闻管制，只能听他一种声音，还煽动不知情者对修炼人的憎恨，最大限度的欺骗和愚弄了不知情者，也最大限度地扭曲中国共产党的形象，让人痛心之至呀！

在“一线调查”法轮功的人，往往都象约定了的一样，当听到说法轮功好，看到修炼者身心的变化，都一律忽略不计，不管多少人得益，不管多少好体会，一律不听。再讲就视为“顽固分子”或“捣乱分子”，记上“黑名单”，严加看管，甚至抓进牢里。这就造成了上访的人越来越多。然而党和政府却把他们视为异己分子，采取各种办法阻止到北京来的人，不管来意为何，只要是法轮功的学员，一律抓起来送回原地或投进监狱。北京一些旅馆的服务员，对来往人员都格外留神，有的甚至进客房翻房客的行李，一旦发现有法轮功学员立即举报，因为，举报一个学员奖励三百元。

为什么就不愿相信到北京去的学员只是为了上访呢？一定认为他们是向党和政府示威呢？如果不能冷静下来听听他们的心声，又怎么能够真正清楚他们的来意呢？结果只能主观武断的得出偏见。从一开始说：“修炼法轮大法的修炼者绝大多数都是好的，只有极少部分别有用心。。。”到现在全国各地学员接连不断的上访，又说成是：“有第二梯队、第三梯队的法轮功组织者潜伏下来，准备与党和政府对抗到底。。。” 如此树立假想敌，不闹笑话吗？中国共产党应该是这个样子的吗？不是应该实事求是的吗？

认真看过法轮大法书的人都清楚：法轮大法教人向善，都要看淡名、利的，修炼者都是发自内心地学从做好人开始，不断地提高自己，个人的利益都可以放弃，又怎么会去窥视党和政府的权力呢？那为什么又有人不断地走出来要和政府反映情况呢？是因为他们知道这个大法好，却又受到这般不公平的对待，他们相信人都是有良知的，所以冒险上访劝谏，对党和政府还报有希望，希望你们能够听得进去，改变错误的决定，给修炼人一个合法的修炼环境，使更多的人受益。用心良苦，青天可鉴。冒死上谏之人，古而有之，都是些良臣铮骨，有这样的人，是党的福分，为什么反而害怕呢？上访的人都是发自内心自己要这样做的，没有人组织，就如同我给你们写这封信一样，因为痛心了才冒险进言。请你们相信。

电视里报道有1400多人因修炼法轮大法致残、自杀、精神病等，这些都是不可信的。这些人不能算是法轮大法的修炼者。因为修炼法轮大法的人都是按照大法去做的，都知道自杀是有罪的，精神病患者是不能修炼的。带着来治病的目的修炼是什么也得不到的。所以真正修炼的人都不会做这种事的，这是千真万确的。如果把这些不按照大法去做的人都算作修炼人，是不对的。就如同不能把那些混进党内的腐化堕落分子说成是党教育出来的，不能把他们看成是真正的共产党员一样，你们说对吗？

至于说共产党员不能修炼法轮大法因为马克思主义者是“无神论”者，这是不是又犯了教条了呢？不是一直在提倡发展马克思主义吗？不是在强调实践是检验真理的唯一标准吗？马克思理论里没有“社会主义初级阶段”、“一国两制”、“经济体制多种形式并存”等，就是因为坚持实事求是的共产党人，高举了“实践是检验真理的唯一标准”的旗帜，战胜了“凡是”派，在改革开放的实践中发展了马克思主义，取得了显著的成果。另一方面，一亿人的修炼实践证明：法轮大法是科学，是更高层次的科学。然而，我们党的一些领导人却因为担心和猜疑，不愿正视修炼人的实践经验，硬说反马克思主义，我不禁要问：这是共产党人实事求是的态度吗？还在坚持实践是检验真理的唯一标准吗？在几十年的革命实践中，我们可以发展马克思主义、可以舍弃诸如：“无产阶级是资产阶级的掘墓人”、“无产阶级要解放全人类”等不正确的理论，为什么就不可以对从“物质是第一性的，精神是第二性”的理论发展出来的“无神论”进行商榷呢？这才是共产党人应有的实事求是的态度呀！而且，科学已经证实了人的思想是一种物质，那么，我们不应该抱着科学的态度，论证一下这个我们从未论证过的“无神论”吗？

电视里的新闻播音员在高声地读着社论：“揭批法轮功取得了决定性的胜利。。。”我不知道这是我们的评论员不知道目前真实的情况，还是在掩盖事实、粉饰现状？七月份以来，全国各地不断有法轮功弟子到北京上访，尤其是把法轮功定性为“邪教”之后?更是有增无减，即使是动用专政工具把人都抓起来也改变不了人心，被抓起来的修炼者的善举善心，也感化了不少公安人员，他们说：“我们知道你们是好人，只是上头下的死命令，你们是冤枉的。”人们也在私下议论：“你们没有什么错，关键是你们人太多。”你们看，这不是在提供条件宣传法轮功，让人了解法轮功吗？有何“ 胜利”之有呢？

高压之下，修炼者人人过关，被迫着表态要与中央保持一致。党员们都有想法：党章不是规定党员有保持个人意见的权力吗？组织的决定只能约束个人行为，不能逼着人改变想法，还以退党除名相威胁，那么党章何在？不是凌驾于党章之上了吗？过去有许多共产党人不是因为坚持了正确的思想，最终改变了党内的多次错误路线吗？错误思想有什么理由要和它保持一致呢？高压之下，的确有一些人写了“保证书”，可是知道他们为此回家伤心痛哭吗？被逼着干了无奈的事，非常难过。虽然做了无奈的事，可心还在修炼上，骨子里是不愿放弃的。管得了人，却得不到他们的心，这不能不说是一种悲哀，凭心而论，有什么“胜利”可言呢？

经过文化大革命的人都反感用政治手段整人。不少单位不管修炼者还炼不炼，都向上应付报告说：本单位的人都不炼了。很多地区的修炼者到北京上访，因各地区公安为了本地区上访的人数“少”，都采取在当地“看着”，在路上“守着”的办法，真有上访者就截留往回送，也不上报。我不知道这些情况，我们的中央领导人知不知道？

新闻封锁，人们不禁要问：为什么我们的领导人对我们国民的是非判断力这么没信心呢？第二、第三种声音就不让听呢？现在一面之词的批判和“定罪”，又是根据哪个法律程序呢？人们只能听“原告”的声音，却不准听“被告”的辩词，这样的案子，在当今强调“法治”的中国大陆，是不是很“特别”呢？又怎么个“胜利”法呢？

也许是有线电视的“把关人”不留神，还是觉得是“胜利”的显现，有一条这样的新闻没有卡，是中国政府要求英国政府在师父参加英国的法轮大法法会时，逮捕师父，遭到了英国政府的拒绝，师父为了化解中英两国的政治矛盾，放弃了去英国。这消息让人感动得掉泪，如此加害于他，他还在为化解别人的矛盾着想，相比之下，我们的领导人啊，你们的心胸不是应该更宽阔一些吗？这么善良的人都容不下，到底是要人们把你们看成是“公仆”还是“政客”呢？被破坏的党的形象不是应该马上修补吗？

现在又骂国外政府庇护国外修炼人，外交部发言人频频出来回应国外舆论。虽然是一面性的新闻，人们也清楚地知道，这事在世界舆论当中，我们的决策者是多么的孤独，失道者寡助。为什么还要坚持呢？

忠言逆耳，我希望这封信不会引起任何一位领导人的雷霆之怒，不会给其他党员再增加压力，希望你们能够开展批评与自我批评，改正错误。撤销对法轮功创始人的通缉，释放被关押的法轮功学员，给法轮大法修炼者一个稳定的修炼环境，使更多的人受益；也使我们的党象文革后拨乱返正那样重新回到正确的路线上来。否则，越走越远，危险之极呀！法轮大法修炼者没有敌人，没有仇恨，他们是不会对我们党和国家动什么坏心眼的。可古语有云：多行不义必自毙。即使在其他方面取得很大成绩，也是功不抵过呀！肺腑之言，披肝沥胆，恳请领导们三思！ (因在国内这封信是不可能送到你们手中的，只好发到网上，幸好没有什么党内秘密)

谢谢你们在百忙中看完我的信。

中国大陆修炼者 1999年12月7日

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