在“美国西部讲法”一书中，师父讲了个故事，说有个人看到自己想度的人，问其想不想跟他去修道。那人说想去。又问：“我去哪？你都敢跟着吗？”其答到：“敢”。于是他毫不犹豫地紧随着这个素昧平生的人跳进了那一掌大小的酒壶里。

    看到这里我很惊讶，他什麽都不知道就敢跟着跳？不可思议。后来我明白了，这是第一次考试，考的就是最根本最基础的东西：对师父是否真信。

    他顺利地通过了考试，因为他的言行是一致的。他什麽都不知道也什麽都没看到，但师父叫他如何做他就如何做，凭的是对师父的无限信赖。如果他用自己人的常规思维去想，那麽个小酒壶，这麽大个人怎麽能跳得进去呢？师父真的进去了，自己再跳吧，那麽这个故事就不存在了。

    我又想起了藏密白教始祖密勒日巴修炼的故事，当他的上师用令人难以忍受的考验去锤炼他时，上师问他起了邪见没有，他说对上师的信心毫未动摇。在任何情况下，不管自己理解还是不理解，他都认为是自己有问题，都是向内找。我敬佩他无论上师如何“斥责”、如何“不通情理”、如何“强迫”他干那些超负荷的工作，无论他如何的不理解，有四次甚至痛苦地要自杀，都没有反悔将“身、口、意”献给上师，没有动过一丝一毫怀疑上师、怨恨上师、离开上师的心。这是怎样的一种信啊！

    近来师父发表了一些经文，有少数人看了之后不能理解，心中产生疑惑。其实师父在“美国西部讲法”中已经讲过这个问题：”假如你要是这麽想：今天学的这篇法对不对劲，这一篇讲的有没有道理，那你就悟偏了。这样做是绝对地错了。“

    “悟在先，见在后”。只有能象上面的两位修炼者一样，任何情况下都坚信自己的师父，不折不扣地照着师父的话去做才可能真正悟道。否则不过使用人的思想去推想超常的理罢了，那又如何能得出正确的结论呢？作为学员，当经文中有自己不理解的、不认同的话，应该不是问为什麽师父这样写，为什麽师父那样说，而是反问自己：为什麽我会对师父的话存疑、不理解甚至有抵触情绪？是哪个后天观念在严重地障碍着我？师父的话到底触动了我的哪个执著心？为什麽师父点明了自己还不想做，到底是哪里出了问题？

    师父在“美国东部讲法”中说：“因为有许多学员见不到我，我就经常讲，我说要[以法为师]。”法是师父讲的，是师父把宇宙大法传给了我们。只有相信师父才能相信法，如果对师父本人存疑，那对师父讲出的法又怎麽可能去相信去付之于修炼呢？

    有人说自己以法为师，那麽为什麽对师父近日的经文抵触、不按照做呢？难道这些经文在自己的眼里就不是法吗？其实有些人信的是对自己胃口的一部分，真正触及自己执著的那部分就不能接受，而那部分恰好是去执著提高升华的关键指导。

    师父在“欧洲讲法”时说：“你想想，什麽叫真正的信哪？你只是嘴里说的信，实际心里并不信。为什麽呢？因为真正信时，你的言行必须是一致的。”

    的确如此。做到是修。

    少华一
    2000年10月16日