以前只知道按照大法，不折不扣地去做。7.22以前的集体反映情况，虽然去了，现在想来那考验实在不足以“见真性”。修过以后的几次考验，对一些问题有了新的认识，在此与大家切磋。
1． 老师留下了最好最好的圆满方式----也是大法中的“无形之形”
有的功友认为常人社会最复杂，麻烦多，正好修炼，上访、坐牢就修上去了？牢狱环境太简单， “复杂的环境出高人”。
我们都有这样的体会，矛盾中一个一个执著暴露出来，努力地去，也去不干净，有时还明知故犯。而许多功友却都有这样的证悟：关键时刻，在迈出决裂人的一步前，脑子里一大堆执著乱翻腾，很难很难走出去，“无形”的障碍就在面前，可是，一旦迈出去，豁然轻松，刚才的执著自然淡了，好象不翼而飞（实际已经消了许多）了！当走进为真理付出的大门时，已经纯净得没有一丝杂念了，那一堆执著全消掉了。
以前，我能“迈出家门”，在牢狱中却不能迈出决裂人的一步，被人的“法”束缚住了。再次上访入狱，悟到要突破。盘好腿，手印就是打不起来了，多少执著积压在手上？什么大家都对自己挺好啊，影响别人啊，人的情面，要带手铐就炼不了啊，加刑啊，炼功不讲地点，回家演练更充分啊（其实不讲地点为什么不能在那炼？）......可是当豁出去打起手印的瞬间，已经“荡尽妄念”了。整个一层执著师父全给拿掉了，人的东西已经够不着了，体悟到了“大道至简至易”。
形式简单，做到前却难。几位功友，悟到要去北京上访，可是买好车票却无论如何走不出去了，有的到了站台就是迈不动上车的脚步了，看着满载的列车徐徐开走......
“复杂的环境出高人”，为什么还是人的认识呢？是否有一层内涵没悟到呢？“出高人”，从人中出得来吗？《转法轮》中：“就是都能够坚持炼下去的人，还要看你能不能够修得出来，还得看你能不能下决心修，人人成佛这不可能。”在人的基点坚持到最后，行不行？
2．能在家天天看书，溶于法中，被抓进去，没有书，学不了法，怎么溶于法中？
学法是法背后的内涵在点醒我们，而大法的“内涵”都被《论语》涵盖着。特殊的环境有特殊的修炼方法，但必须不离开法！那时整天背“论语”、《洪吟》等，脑子都形成了自动的机制，平时都在不停地背，每提高后，大法的内涵自然点给我。怎么不是溶于法中呢？整天都溶在法中。
当然有的学员做到了大法书不离身。湛江的一个女学员过了几道关，把书带进监室，十来位学员在，心齐得警察不敢搜书，就剩几个人的时候，5个警察把她抬起来搜，结果她心念一正，请师父帮一帮，警察同时摔倒了，惊吓地说：“他们发功了”，全跑了。真是一正压百邪。
那些在艰难中用生命开创出学法炼功环境的人，更是整天在法中演炼了。
3． 在家在无为的境界中，没有那个难，那些难是“有为”地招来的？
《法解》中问：“对无为应该怎么理解？”“师：就是守住心性不能乱做有为之事，但是看到杀人放火还得管，那是心性问题。”对大法的破坏比杀人放火轻吗？有的学员为坚修大法付出了生命，而恶魔都在暗杀师父了！
《无为》中讲：“执著心去真无为。”为大法献身，魔难中去了那么多执著心，怎么是有为呢？
师父一次答疑时，我最初明白字面上的意思：被蚊子叮是我的血迎合了它，也许蚊子是我以前欠下的生命。你要修好了，蚊子叮别人，就不叮你。有没有被叮的麻烦，不躲不闪，蚊子面前说了算，关在“蚊帐”里，还说没有那样的难？迎接关键时刻的考验，不是一个道理么？不能从人中走出去，不有点象把自己关在蚊帐里一样？是自己没那个难吗？
同时集体炼功，同样上访，连打开横幅的人，都有被当成常人推开的，还有不少人从监室中走脱，当然原因是复杂的，但是在这样难中修过来的，没有牢狱之苦，也坦坦荡荡地达到了标准。但是，也许有其它原因，比如承受能力有限；当然用常人办法，圆滑“过了关”是另一回事。
脱离人的角度想想：决裂了人的东西，已经在某层神的境界中了，在难中，是否在修那层的辉煌呢？
4． “一个不动”，还是“反向动”？堂堂正正主动付出和被动承受，境界能一样吗？
有一些人还在用“一个不动，就制万动”给自己找掩盖。看看炼功点，看看学法小组，我们是真的“一个不动”吗？如果在炼功点一个不动，坚持下去，真能制万动。可是我们“反向动”了。
有没有那个难，欠没欠那个债，修过考验才能知道。修出了那个境界，自然看清其中的因缘。
坐着等着难来----跳出人的角度想想----等着债主来逼债？欠债不主动还？那是好人的标准吗？师父讲的“做一个好人”的内涵很深啊。《挖根》中讲：“你们不能总是让我带着往上走，而你们自己不走，法讲明了你们才动，没有讲明你们就不动或反向动，我不能承认这种行为是修炼。” 为什么不主动从人中走出来？债主来了再说？而师父让我们做一个好人，做一个更高境界的好人，直到圆满那样标准的人。
4月28日消息讲10个学员在天安门分局被拧铐时，看到师父心上插着10根针，望着她们。师父在替我们承受的同时，真心（谐音“针、心”）希望她们闯过去！结果他们都闯过去了，针随之拔掉了，随之就给她们解了刑具。如果我们不主动还债，都让师父为我们承担吗？
《在长春法会上讲法》中："我们有的人就能走出来，有的人他还觉得自己为了实修不动呢。圆满了你都不动，我看你怎么办，你也不想圆满。光是修，修为了什么？不是圆满吗？实际上是为你自己找借口，为你另外一颗心找借口。不是实修不动，你平时表现得真的那么实修，那么不动吗？”
5． 宇宙是有联带的，我们是按照宇宙那种形式在修炼
《在美国讲法》中：“那个银河系和无数个银河系一样分布在宇宙中，它会不会构成一个空间呢？它也是有联带的。” 那么在常人中体现，弟子之间为什么不能联带在一起？我们是按照宇宙的形式在修炼啊。如果百脉连成一片，无脉无穴能奈何了谁？也就到了整体向高层次转化的时候吧。如果把自己封闭开来，割裂下来，意味着什么？
师父给我们留下了修炼的形式：集体炼功、法会切磋等，被我们“污染来”的怕心推掉了，怎么能说在维护法呢？打破封闭自己的小圈子，才体悟到师父留下的修炼形式是我们最快提高的保证。一个学员从看守所修出来，悟到要针对目前的一些问题写一篇认识；结果几次交流好象都在促成对那些问题的清晰认识；而另一边，不认识的学员，在渐悟中师父点化：立即上网找一篇文章，一天之内送到那些“没走出去的学员手里”，上网一找，刚登出来。立即分送给认识的学员，而几个地方的学员好象正在等这份心得了。个别人看到后没有触动就放下了，“就一篇个人观点呗。”可是当别人再次与她谈到那些问题，她才渐渐发现自己的不足。观念就是这样厚厚地封闭自己啊。
打破人为的封闭，在无形的大法形式中，“共同精进，前程光明”！不能这样封闭着自己，否则魔可高兴了，顺应了政客、顺应了魔的意思，现在暂时没有那样的麻烦了，可将来悔之晚矣。失去的将永远无法弥补。
6． 针对大法的魔难，对新宇宙的破坏，大法的一分子不在承受吗？
《在北美法会上讲法》中：“在碰到干扰的时候，大法本身与我怎么去做的，路走得正不正，这就至关重要。直接关系到法正不正，法能不能度人......这样在风风雨雨中我们建立了自己的威德，才能给后人留下有可说的，有可讲的，才有他的经受不同魔难走过来的教训，经验留给后人。他才具备威德......”
我们每一分子走得纯正不纯正呢？直接关系到自己证悟的法能不能度人吧？写了保证，左右逢缘地讲话，顺应了政客要求的，怎么能说自己纯纯正正呢？在万魔祸乱的邪恶中，自己没有难，是不是得看自己走的正不正了？是不是封闭在“蚊帐”里了？
7． 别人的难是别人的难，自己修自己，都是他们自己的难吗？
不断有学员被劳教、判刑，那么多学员用生命为大法正名，甚至付出了生命。一些常人对此麻木，不站在无辜的善良的角度看问题，那是变异的观念，可有些学员怎么也觉得无关呢？无关为何还会听到？
如果是你的亲人遭受如此对待，也这么麻木么？老师在讲4.25为什么那么多学员上访，提到天津学员被抓，抓她和抓你不是一样嘛，说他们是邪的，不就等于说所有人都是邪的吗？《在新加坡法会上讲法》中：“......不是摊在你身上，也几乎像摊在你身上，你的感觉保证是这样的。”
为什么我们有人没有这样的感觉呢？《转法轮》中讲：“你看到杀人放火那要不管就是心性问题，要不怎么体现出好人来？杀人放火你都不管，你管什么呀？” 正常社会的好人的标准吧？ 正义受到摧残时，还用人的“忍”?在这点上，够一个好人的标准吗？有魔想暗杀师父都听之任之么？
8．最大限度地“助法”，唤醒世人的本性
明慧3月26日登的唐山女子劳教队的情况，为什么深深触动过每一个人？天国世界的众生都在落泪啊。她们的境界触动了多少人的本性，把他们从变异人的标准中拉了回来，不是大善大忍？不在替众生承受？她们最大限度地，用生命在兑现“助法”的誓言。为真理献身的境界唤醒了多少人的良知？也许被唤醒的人可以由此留下做人了。他们的悲壮留给后人一个高境界的好人的标准：
“悲壮历史流水去，浩气忠魂留世间；千古遗庙酸心处，只有丹心照后人。”
《游岳飞庙》
也许这样的“为我为私”的念头又出来了：“我那样能承受得了吗？”相不相信难是根据我们的承受力安排的？但是我们能承受的的绝不仅仅是今天的这一点。
9．为什么大批学员前赴后继上北京护法？谁在逆天意而行？
人间将正，天象在变，人对大法的破坏，“令天地为之震怒”（《再论迷信》），谁在逆天意而行？没有助师正法的弟子，也许铸造着自己生命的劫数。
造就整个宇宙的大法，最后一个问题讲“大根器之人”，宇宙演化到这一步，多少大法学员在堪称大根器之人的苦难中造就着，我们都跟上了宇宙的演化了吗？“大根器之人”的最后讲：“那么人类社会也就变好了，道德也就回升了”，等宇宙演化到那一步，就永远永远失去了旷古绝后的机缘。
在加拿大法会上，有学员问：当大法进入人类社会时，弟子是否已修炼圆满？师父说：差不多吧，我想应该是那样。
由此，我明白了为何师父一等再等，真到象《坚实》中讲的：“为了大法我不能再等待了，”怎么办？
《转法轮 卷二》中：“哪一层有哪一层的标准。你不够大学生你上大学能上吗？是你放不下的东西太多，身体太重上不去的。你的道德标准在哪个位置上，那么你就在哪个位置上。”
师父用借上学讲法理。那么，我们都进了什么考场？答了哪个位置的考卷呢？考试期间老师不会再讲题了吧？老师在美国东部法会最后讲到了：使那落下的赶快追上来，那些走错路的赶快回过头来！机不可失，不能一错再错啊！
10．迷茫中的学员，需要精进的鼓舞，理性的升华，还是模糊认识和负面例子的障碍？
迷茫中的学员，需要精进的鼓舞，引导理性上的升华。明白了没做到，毕竟明白了。教功不能“教学员先根据自己的情况做，以后再慢慢变过来”，引导学员实修就能那样吗？动作做不下来，慢慢就能做下来了，因为知道正确的标准。在当前的形势下，理性上明白，已经升华了一大步了。在法理上，悟到下一个标准，一点点就会突破了。谁愿意老停留在一个标准？甚至一个很低的标准？
而模棱两可的评说、模糊的认识、负面的障碍，只能使迷茫的人越来越不清醒，那在做好事还是坏事？
带着人的认识，很难不折不扣地按法的要求去做：
“关键时我要叫你们决裂人时，你们却不跟我走，每一次机会都不会再有。修炼是严肃的，差距拉开得越来越大了，修炼中加上任何人的东西都是极其危险的。其实能做一个好人也可以，只是你们要清楚，路是你们自己选择的。”
去年11月前后，北京学员到信访办上访的基本都是刑事拘留，后来这种情况都不拘留了，到天安门炼功上访的才拘留。正是越来越多的学员走出去，共同分担，每人承担的就不大了。没有先驱者，都留给谁承受？哪里先驱者少，往往那里邪魔就猖獗。
多少神不忍师父再为我们承担下去，一同跪求师父结束了这件事。而师父还要等一等没来的弟子。
师父在“天门”上点名，很多弟子还没来，先到的弟子在苦苦地等着后来的人。
《法解 在郑州讲法答疑》讲：“说有多少人能够修炼出来，我在看、天上也在看。”
当初冒着天胆下来，如今如何兑现誓言，如何摆放自己的位置呢？
大陆大法弟子
2000年5月4日