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精神与物质

当代世界出版社出版的《虚掩的门》一书中讲了这样一个故事:有个国王非常残忍,在每次处决死刑犯时,他都要想些新鲜的花招。一次,一位犯人被告知明天将被处极刑,行刑的方式是在他手臂上割一个口子,让他流尽鲜血而亡。犯人惊恐之至,百般哀求,但终无用处。次日一早,犯人就被带到一个房间中,锁在一面墙上。墙上有个孔,刚好可以把一条胳膊穿过去。刽子手把他的一只手从孔中穿过,在墙的另一边,用刀子在他的手上割开一个口子,在手下边放一个瓦罐来盛血。"滴嗒,滴嗒--",血一滴滴地滴在瓦罐里,四周静极了。墙这边的犯人就这样静静地听着自己的血滴在瓦罐中的声音,他觉着浑身的血液都在向着那条胳膊涌去,越来越快地流向那个瓦罐。不一会儿,他的意志也随着血流走了,他无力地倒下来,死了。在墙的另一边,他手上的那个小口子早就不流血了,刽子手身边的桌子上放着一个大水瓶,水瓶中的水正通过一个特制的漏斗软管往下边的瓦罐中滴嗒。这个故事说明了人在极度恐惧或极限的负面精神状态和心理暗示下会导致物质肉身的死亡。法轮功学员都知道,《转法轮》中也举过一个类似的例子。

另有心理学家曾对第二次世界大战时的集中营做过分析调查,在自然死亡者中,无牵无挂的人占多数,而对亲人牵肠挂肚的人大都活了下来,因为他们天天告诉自己:我要活下去!而正是这种强烈的求生愿望和心理暗示使他们在极端恶劣的生存环境下存活了下来。

以上两个例子从不同的角度佐证了《转法轮》中的论述:“物质和精神是一性的”。(《转法轮》第24页)  《转法轮》一书向人类揭示了许许多多的天机和从不为人所知也不为神所知的宇宙法理,而其中对于物质和精神的关系方面的论述是融汇于"真,善,忍"宇宙大法之中,指导修炼的重要法理之一。

正是基于“物质和精神是一性的”的认识,法轮大法注重心性的修炼,强调“心性多高功多高”,一切都在心性(精神)上下工夫:遇到矛盾向内找,不断提高自己的心性,从而达到功力的提高,境界的升华。这一对于物质和精神关系的超常认识,指导着修炼人一步一步地走出常人,成为超常人,最后达到圆满的标准。

人们对于病和死是最为关注的,而修炼的人对此有独到的理解。我们知道导致病的原因是业力,是人生生世世所做的坏事所致,因而要想好病就必须消业,心性提高上来了,业也就消掉了,病也就好了。要想身体永远健康就不能做坏事,就要守德。大法弘传八年来,千百万修炼者随着心性的提高而带来的精神健康与身体健康以至出现的无数医学上的奇迹,成为对大法所阐述的"物质和精神是一性的"这一重要法理的最直观和最强有力的论证。

修炼中,每一个真正的修炼者对于精神与物质一性之法理有着切身的体验。修炼中过关的时候,死抱着自己的观念时会四处碰壁,身心疲惫,或一筹莫展,而一旦放下执著心真正提高上来的时候,立即感受到无以言表的轻松和美妙。正如师父在《悉尼讲法》中指出:“有些人修炼他觉得难很大,其实并不大。你越觉得它大的时候,它就变得越高大,你就越小。你要不在意,不把他放在心上,留得青山在,不怕没柴烧,有师在,有法在,怕什么?不管它!一放下的时候,你发现难就变小了,你就变大了,你一步就过去了,那个难变得什么也不是了,保证是这样的。过不去,实质是他放不下执著心,或者对法不信。大多数不是放不下这个心,就是放不下那个心,都是有放不下心的原因才造成他过不去。因为他退不了人的那一步,所以他就过不去。”

今天,大陆学员面临空前的魔难,在极其险恶的修炼环境下,在面对失业、失学、关押、劳教、判刑时,甚至面对令人发指的酷刑折磨时,他们体悟到了强大正念对于修炼者的真正意义和作用,他们凭着在法中实修所建立起来的坚不可摧的精神理念,凭着对社会、对他人、对自己负责的大善大忍之心,承受了并且还在继续承受着常人所无法承受的苦难。地牢、死人床、拷吊刑......形形色色的酷刑足以使一个钢铁一般强壮的小伙子身心崩溃,然而许许多多的法轮功修炼者,包括老年妇女,包括昔日的癌症患者--这些常人中的体弱者,不但承受住了酷刑的折磨,而且意志愈加超常。

在狱中,这个人间最黑暗的角落,为了表明修大法无罪,为了争取狱中学法炼功的权利,许多学员选择了唯一可以选择的方式:狱中绝食。一天,两天,八天,十天,半个月,一个月,......常人绝水绝食的生理极限早就过去了,然而大法弟子心中有法,大法的威力伴随着放下了生死的修炼者,超越了一切艰难困苦以致死神对人的制约,使得他们的精神向更高境界中升华。逆境砺炼着修炼者,在苦难中,修炼者实践着物质和精神一性之法理。“放下生死就是神”,对放下了生死者来说,死亡和痛苦大概就像旅人鞋子上粘着的泥泞,哪还能有什么威慑力呢?

逼迫学员绝食的人和制度是残忍无道的,在2000年的文明中,众多大法学员还不得不用绝食这样的方式来表明自己对正法修炼的信仰,这是人类的耻辱,是中华民族的深重罪业。而等待着那些残害大法学员的刽子手的,还能是什么呢?善恶因果之理古来已有,道德败坏的人不愿承认它,可它绝不会因此而消失。

佛法修炼是最伟大和殊胜的,我们在师父法正乾坤的进程中修炼,实践着人生的真正目的。我们得到的是万古不遇的真理,心性的升华远非常识所能诠解,那我们的精神气概就更应是超群盖世。有学员就曾如是说:我们不惧怕苦难和死亡,为了大法我们可以毫无怨言地面对苦难,坦然地面对死亡,但我们不乞求苦难和死亡,因为我们深知精神上超越苦难和死亡是通向最终圆满的桥梁!

“功修有路心为径,大法无边苦作舟。”真修者都知道,在我们的修炼过程中,无论出现多少险滩、恶浪,我们都将能战胜,这将不仅仅是我们个人层次境界的体现和突破,更是恩师的慈悲和大法的无量威德。二战时集中营里的犹太人尚能凭对人世间的一丝牵挂死里逃生,更何况我们这些知道了宇宙真理和实践着人生真正目的的大法修炼者?让我们抱定“一梦万年终靠岸”、共同精进直至圆满的信念,过关闯难,以圆满的硕果迎接“天清体透乾坤正”的到来并报答恩师的无限慈悲。

(大法学员 2000年5月30日)