每当我看到年轻的功友，不但要工作，也要培养家庭，还要全力去弘法，心里很是敬佩。反过来看自己，已经退休了，又不用操持很多的家务，心里总想多做一些。当曾勇提到危地马拉有一批人要学大法，他希望有人能帮他，我突然觉得自己虽然啥都不是，但是帮着搬搬椅子，发发传单总可以吧。

当介绍班结束纳里斯提出希望我能留下来在他的佛堂办九天班，一刹那间，我怕生的习惯感觉就涌上来了。但是我很快就平服下来了，甚至当他告诉我那些人会吸大麻时，我也只是平静地说，只要不强迫我就行。詹姆斯也说他觉得大法的学员度量非凡。现在回顾起来，根本就没有人吸大麻。

据说纳里斯有一个邻居，心性不好，还常常来他家，言语中粗话不断。在我们开始九天班的前一天还见到他，他也说明天再来，但是此人一直没有出现。第一天来了十五人，第二天只来了一半，但是他们都很有礼貌地道歉说他们只想学动作不想学法。第二天不知为什么，七差八错的，我把第一讲当成第二讲放入包内，到了纳里斯家一看，才知道搞错了，我当时心里一阵紧张，正不知如何是好，纳里斯冷静的回一句：“明天看两讲吧”。於是我们打开《转法轮》读书，一边读一边交流一些看法，他们说他们很喜欢这种形式，可以帮助他们理解录象带上的内容，就这样他们也了解了学法的形式，以後每天我们都花一定时间交流讨论。交流中我们谈到的一个问题是录象中师父声音的事，他们开始觉得很不习惯，我讲了为什么要保持师父的声音，他们就没有这个障碍了，莫娜有一次还说师父的声音太轻了，她听不清。

莎维达来介绍班的那一天就被一只大蝎子咬了两口，来弘法会的前一天，她的膝盖扭伤了，但她并未为所动，仍然来参加。在第六讲她就看到法轮，还是彩色的。莎维达先问我，她看到法轮能不能说，会不会是在显示。我对她的悟性之好而感触很深，告诉她只要不带有这个心讲出来是没有问题的。我们在讨论不二法门时，我讲了自己的认识，一个人只有一个身体，要想真正修炼上去，只能修炼一个法门。他们听了将信将疑。因为他们学了好多东西，还掺著练。后来莎维达回家後仍然练她以前学的东西，练著练著，能量在手上就阻住了。她这才亲身感受到不二法门的重要性，她回来跟大家讲，大家都很信服。

弘法会中也会遇到很困难的时候。有一天有个人突然说“我愿意练功，但不愿意看书，也不需要Master"。我当时有些愕了一下，然後很快想到这肯定是我修炼的一部分，冷静下来，平平静静地问他：“你真是这么感觉吗？”他很奇怪我怎么声色都不动，也没有不悦，紧接著另外两个人也说他们对“层次"这个词有些反感，对“常人＂这个词也不太接受，後来我想了一下，建议他们如果不带观念和情绪去理解这两个字的意思时，也许会有不同的效果。正法修炼是不歧视任何人的。那个学员第二天就公开表示他前一天说的话是前一天的话，他现在感觉不一样了。

有一次我们谈到如何称呼师父，我说师父说称他什么都无所谓，叫教师，叫先生都行。他们就问我怎么叫，我说“师父”。他们问是什么意思，我就解释了中文的两个字的意思，他们马上说要他们要用这个称呼，说“Master”不够“师父”来得神圣。

当我说出“师父”两字的意思时，维莎甚至有泪珠在眼睛里打转。维莎的悟性很好，她有一次下楼梯时，一不小心跌了一下来，她心里想手中这杯子肯定要破碎了，人也会被割坏了。但她叫了师父，结果是啥也没破，真是奇迹。她以前使用气功给人治病的，没有别的方法谋生，听完九天班後，她明白了法理，决定放弃给别人治病这一谋生手段。

弘法会到後来气氛很好，有六个人认认真真听到最後，临行时大家都依依不舍。有人提出要凑些渡船费。我缓和地说大法的形式是不能用任何形式收钱收礼。安德雅说你们给我们这么多，为什么我们不能给你表示一点点心意呢？我脱口说：“因为我是大法弟子，你们还不是。”。莫娜一听就急了，因为早先时候他们问起怎么才算大法弟子，我说只要认真的看书，炼功，用修炼人的标准要求自己就是，她说他们也是大法弟子。我笑得赶快道歉：“对，对，你们也是大法弟子"。

因为这个九天班是在山里面开的，有跨越千禧年和元旦。大多数人没有办法来。他们很希望我们能再来，莎维达甚至要我留下来再办另一个班给别人一个机会。安德雅主动说要拿一些书和书店接洽，还要组织大家一起炼功。纳里斯提议，我们去安提克（旧首都)弘法，他说哪儿会有更多的人对大法感兴趣，他会找到联系人帮我们联系上。

他们还给我们的介绍班提了一些改进的建议：介绍班是可以不主动提气功，直接提大法和真善忍，强调用“真善忍”的标准修心性，以及学法的重要，动作是辅助手段。那不都是师父的话吗？我发现他们的心性已经在变化，在提高了。

危地马拉之行结束了，这一趟其实也是我修炼的过程。个人的收获是不能衡量和看得见的、写得出的。有个新学员说我的头发比来的时候更黑了。经过十几个小时的旅途到家，已经收到那里的新学员写来的电子邮件了。真是太好了！

[待续]
　
美国加州旧金山学员黎芳
２０００年１月１０号